学佛做功德，不做回向，还怎么谈福报！

为什么每次进到寺院都能听到佛弟子口念“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。”？

这其实是很简单的回向偈，是在做了功德或是善事之后，将所做的福报功德以趣向菩提，回转给特定的某人或者众生，希望他们能受到佛菩萨的加持，或福慧双增、延寿消灾或往生极乐、超脱轮回。

《华严经》中记载：菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，以彼善根如是回向，令此善根功德力，至一切处。所以在佛教的大事小情中，都要有回向，不单在助印、放生、超度等极有功德事情中要回向，日常学佛念经也要做回向，将自己的善根福德回转给他人或者布施给众生。

其实，这些都是符合佛教“利乐众生”的教义的，功德就像滴水汇入大海，平常是看不到也无法测量的，需要慢慢积累善业。回向则是将大海中的水布施给众生，让他们共沐佛恩，而自己的功德在日积月累中犹如大海般广阔，能源源不断的布施，分享给众生还是在做功德，为自己积累福报。

回向功德，注重的还是自己的发心，要真心回向给他人。诚心焚香礼佛，虔诚做佛事时，获得佛菩萨的感应，自己内心将功德回转给某人，让佛菩萨法力加持，同时也会验证你的庄严心，观察你如何念佛诵经。当你真心发愿时，你的心中所想回向才能如愿，他们才能真正受益。

即使回向也分为有毒的回向和无毒的回向，佛教常讲：贪、嗔、痴、慢、疑是为五毒，在做了功德善事之后，将自己的执着心加入到回向中，虽然也会获得临时性的福报，但是始终存在漏法，终不能长久，也无法超脱轮回之苦。在《般若蜜多经》中记载：凡是有执着的善根，就像有毒的食品，虽然在吃的时候会感到美味可口，但当毒发时却让人痛苦异常。

而无毒的回向就是无执着的回向，在证悟空性的境界中回向。在《三十五佛忏悔文》中记载：真心诚意的进行观想，所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根，这种回向就是无毒的回向。

其实在我们日常修福中，我们所做的功德善事都是回向给往生者，因为佛教倡导世人都处在生死轮回之中，常常念佛做功德，可以超度往生者超脱轮回、早登极乐，也是我们学佛之人成佛修道的最终目标。

在佛教与中国文化不断融合过程中，人们对于佛教更多的是寄托未来世和亡故先亲的执着和思念，而佛教在民俗活动中融合佛教元素。

即将到来的清明节，是人们祭祀历代宗亲的节日，为亡故亲人扫墓，寄托哀思，很多佛弟子也会在寺院进行祭拜先祖的佛事，同样要用心回向给他们，把功德和福报回向给他们，让他们超脱轮回！