“樊迟之问”说明孔子轻视农业劳动吗？

一、“樊迟之问”的典故。

“樊迟之问”说的是樊迟向孔子请教种田、栽果、种菜，被孔子拒绝。这个典故出自《论语·子路》，原文是——樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”后来，人们把樊迟向孔子请教种田、栽果、种菜的这件事称为“樊迟之问”。

孔子反对樊迟学稼、学圃这个典故的大概意思是说：樊迟向樊迟向孔子请教种田、栽果、种菜的事师请教种地的技术，孔子说：“种地我不如老农。”又请教栽果种菜，孔子说：“那我也不如老果农老菜农。”樊迟出去了，孔子说：“樊须真是没有出息的人！统治者如果爱好礼义，那么老百姓就没有谁敢于不恭敬；统治者如果爱好正义，那么老百姓就没有谁敢于不信服；统治者如果爱好信用，那么老百姓就没有谁敢于不讲实话和真话。如果这样，四面八方的老百姓就会背着小孩前来投奔你，哪里还用得着种地呢？”

孔子剧照

二、“樊迟之问”真的说明孔子轻视农业劳动吗？

“樊迟之问”历来被人看作孔子瞧不起农民、轻视农业劳动的一个罪证，就如同孔子说“唯女子与小人难养也”历来被人看作孔子歧视女性的罪证一样，实在都是后人无知对孔子的误读和曲解，却偏偏把这个屎盆子扣在了孔子头上，实在是莫名其妙又荒唐之至！

他们之所以断定孔子这段话是轻视农业劳动，是因为孔子等樊迟走后，说樊迟“小人哉”！其实，在孔子那个时候，“小人”是和“君子”相对应使用的概念，在这段话里是指“学识、见解浅薄、促狭的人”的意思，是对樊迟有恨铁不成钢的责怪之意，责怪樊迟本可以通过学礼、学义、学信而成为居上位的君子，而现在却不这样做。孔子是樊迟有些恨铁不成钢。

很明显，三千弟子、七十二贤人向孔子学习的就是这些能够成为“居上位”的君子的学问，而不是种田、种树、种花的学问。“樊迟之问”体现的是孔子认为人应该“在其位谋其政”，应该明确自己的分工，既然你们是来学习将来能够让自己成为“居上位”的君子的学问，就不应该向我请教那些“学稼”、“学圃”的学问。孔子认为职业无贵贱之分，只不过是分工不同而已。所以说，把“樊迟之问”作为孔子瞧不起农民、轻视农业劳动的一个罪证，实在是无稽之谈，非常荒谬，也很荒唐！

裘千丈

三、“樊迟之问”这个典故教给我们的三个道理。

孔子的伟大之处就在于，他能通过一些小事情给他的弟子们以深刻的人生哲理之思，教给他们做人、做事的深刻道理。孔子反对樊迟学稼、学圃这个典故，也教给了我们三个道理。

第一个道理：做人、做事要实事求是。

樊迟向孔子请教种田、栽果、种菜的事，孔子老老实实、大大方方向学生承认，在这些方面他不如老农。孔子的这种“实事求是”的态度，其实正是他一贯提倡的“知之为知之，不知为为知，是知也”精神的具体体现。这也正是孔子的伟大之处。

我们做人、做事就应该像孔子这样，懂就是懂，不懂就是不懂，不懂又不是很丢人的事，因为“术业有专攻”，没有人是神仙，世间万事万物都懂，每个人都有自己的专长，也有自己的局限和空白点。要勇于、要坦然承认自己有不懂和局限之处。千万不可以学《射雕英雄传》里裘千丈那般不懂装懂、以次充好，装神弄鬼地作伪，到头来害死自己！

韩侂胄

第二个道理：要懂得平等待人。

樊迟向孔子请教种田、栽果、种菜的事，孔子当面没有批评樊迟“恨铁不成钢”，而是等樊迟走了之后再和其他学生评论此事。孔子虽然是当时声名显赫的人物，又是樊迟的老师，但他一点也没有在学生面前居高临下、盛气凌人的样子。这是非常难得的修养，很了不起！

现实生活当中，我们看到多少领导、富豪或者明星，享受惯了在众人面前被“众星捧月”的感觉，把地位不如自己的人看作狗屎一般，头脑里哪有半点“平等待人”的思想？更有甚者，有的人正如民间一些老百姓形容的那样“衣服角都会打死人”，走到哪里都是一副趾高气昂、颐指气使的样子，要别人在他面前大气都不敢出，他心里才感觉爽。比如南宋权臣韩侂胄权倾朝野，吏部尚书许及之为谄媚他，不惜蹲在花园角落里学狗叫，以博韩侂胄一笑。

交警

第三个道理：职业无贵贱之分，只有分工不同而已。

樊迟向孔子请教种田、栽果、种菜的事，孔子当面向学生承认在这些方面，他不如老农。孔子认为自己所擅长的是教给人能够成为“居上位”的君子的学问，而不擅长种田、栽果、种菜。这里，孔子并没有轻视从事农业劳动的农民，反倒是坦率承认在种田、栽果、种菜方面不如农民（倘若孔子轻视农民，估计他就不会这么坦率承认自己也有不如农民的地方了），他和老农的区别在于二者分工不同而已。

快递小哥

所以，我们在现实生活中，没有必要因为自己所从事的职业地位高、赚钱多，就瞧不起其他职业的人；同样，也没有必要因为自己从事的职业地位不如别人，赚钱不如别人多，而妄自菲薄、自我轻贱。事实上，职业本身没有贵贱之分，只有分工不同而已，作为一个完整、和谐的社会，需要三百六十行的人，一行都不能少，少了任何一行，这个社会就会陷于混乱，甚至陷于停顿。比如，如果我们现在突然没有了交警或者快递小哥，估计我们的生活立刻就会陷于混乱了。