江西非物质文化遗产：武宁打鼓歌

春分时节，“阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”，对于务农的人来说，“春分麦起身，肥水要紧跟”。春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。在江西武宁县的田园间，农民们会在集体耘禾耕种时表演打鼓歌，表演者纵情放歌，声彻四野。今天我们要了解的非物质文化遗产，就是来自打鼓歌之乡——武宁县的打鼓歌。

武宁打鼓歌是江西九江武宁县的传统曲艺。当地素有打鼓歌之乡的美誉，虽然该县各种民俗艺术异彩纷呈，而其中最为耀眼的却是被称为武宁打鼓歌的民间艺术。作为省级非物质文化遗产重点保护名录的武宁打鼓歌历史悠久、风味独特，是极为少见的传统艺术瑰宝，在当地流传了两百多年。

2008年6月该项目被列入国家级非物质文化遗产代表名录。

历史渊源

武宁打鼓歌俗称“锄山鼓”、“催工鼓”、“耘禾鼓”，源与湖北锣鼓，是流传于江西武宁县的一种以鼓伴奏的田山歌，历史悠久，风味独特。

清同治《武宁县志》载乾隆年间“楚人来宁垦山者，多以百计。绝嶂层岩，鸡犬相应。火耕旱种，百锄并出。每数十人为伍，其长腰鼓节歌，以一勤惰……” 其名称始见于清代武宁文人盛乐的《山棚鼓子词序言》，其兄盛谟《笔丛》亦对此有记：“农民插禾，联邻里为伍……每击鼓发歌，递相唱和，声彻四野，悠然可听。”

据《武宁县志·艺术卷》载：“打鼓歌最迟是公元一千七百年前由湖北传入武宁”，后又融入了“吴歌”韵味和武宁乡土风情，形成了自己独特的艺术特色，并在武宁民间广泛流传。

打鼓歌题材和内容较为广泛，无论天文地理，还是历史传说，皆可剪裁入词。其曲目大致可分为情歌、讽喻歌和普及生产生活知识的劳动歌谣等。情歌在武宁打鼓歌中占有很大比重，曲目有《梅花三百六》、《姐恋哥来哥恋姐》、《到山来》、《招姑歌》、《刘三姐私奔》、《陆英姐》、《卖花记》、《双合莲》、《双拖》、《十里亭》、《一只鞋面四只角》和《劝情哥》等。它们以抒情见长，在句式上多用排比，以“四季”、“五更”等起兴。长歌《姐恋哥来哥恋姐》总共三十六段，分开来是一首首情歌，合起来就是一个催人泪下的爱情故事。

讽喻歌主要以说唱历史故事为主，多为长篇，借古讽今，针砭时政。曲目有《刺世歌》、《三国》、《西施》、《唐传》《八仙》、《岳家将》、《薛家将》、《杨家将》、《刘家将》和《吕蒙正恨冬》等。反映浓郁乡土气息和普及生产生活知识的，以散歌和短歌居多，曲目有《阳雀叫来尾巴撒》、《打哑谜》、《数螃蟹》、《数麻雀》、《阳雀叫来尾巴撒》、《采茶》和《哪有闲工吃姐茶》等。

武宁打鼓歌为曲牌体音乐，表演时以鼓伴歌、以鼓和歌，铿锵有力，声彻四野，再配以激情奔放的歌声，依字行腔，旋律起伏，显得音调高亢粗犷，又流畅优美，刚柔相济，具有诱人的艺术魅力。唱时用本地方言，分“假声唱”和“真声唱”两种。唱法上与其他山歌有别，起鼓开唱应从歌词第二句唱起，然后再回到第一句，号曰“歌头”。所唱歌曲有长歌和短歌之分。长歌也叫排子歌，即将断续的歌词组合成完整的故事，短歌也叫散歌，分“时政歌”、“情歌”、“风俗歌”等。歌词为齐言上下句结构，以七字五句为主，也有七字四句，甚至还有其他山歌少见的四句半、五句半结构，演唱时常夹带衬词，以整句衬词居多，并与方言巧妙结合。

武宁打鼓歌所用的鼓形如腰鼓略短而粗，上下两面蒙着黄牛皮，用竹钉固定，系彩带，斜挎于鼓匠右肩，或用带套颈，坠于胸前。鼓槌为楠竹削制并烤弯。演奏时，鼓匠用彩带系住鼓筒的两个金属环，挎在右肩，左手持鼓槌，右手用鼓键敲打，反复敲击演奏。发音铿锵，音色时有变化，鼓声悠扬清脆，数里之外可闻。

武宁打鼓歌表演于挖地、锄茶及耘禾等集体劳动期间，演唱时间较长，从早上出工直到傍晚收工才结束，而且有一定的演唱程序。人们到达劳动场地时，鼓匠先敲一顿鼓(滚鼓)，咕上一段开场白(起号)，多为赞美之词。众人则帮腔(搭号)，此后才开始唱正歌。正歌由四大段落即四番鼓组成，次序为“起头番，藕二番，紧三番，刹四番”。其中“落二番”占据大部分时间，它旋律沉稳、平缓，是见人唱人、见物喻物、即兴演唱，又能插入“搭号”，适宜漫长的体力劳动节奏。在助兴演唱时又以情歌为多。如：“对面来个嫩娇莲，走起路来软绵绵，前日思我饭不进，昨日想我水不沾，今日走路要人牵。”如此即兴，妙趣横生，能使劳动者消除疲劳，增添干劲。全天劳作结束后，鼓匠还要对东家和众人“谢彩”，与“起号”一样，也是赞美之词。

武宁打鼓歌以鼓匠为核心，鼓匠不仅要掌握大量的歌，做到三天三夜不重唱，而且要驾驭自由，甩得开，收得拢。同时，鼓匠还是劳动队伍中的指挥者，发现谁掉队落后，便击鼓催其赶上，故又称“催工鼓”。

武宁打鼓歌歌词极其丰富，既有长篇叙事诗，又有即兴之作。 武宁打鼓歌有长歌和短歌，长歌为历史名著、民间传奇改编而成，短歌分“时政歌”、“情歌”、“风俗歌”等。爱情歌占很大比例，天文地理、农事季节、历史演义、民间传说、警世贤言等，无不包含。

武宁打鼓歌的曲调优美动听，有铿锵有力、激越高亢的昂劲歌，又有悠扬婉转的山歌号子，还有道情般的叙唱，它是集山歌、民歌于一体的大型歌体。流传武宁县19个乡镇及修水、瑞昌、永修、靖安、铜鼓和湖北通山、阳新一带。

武宁打鼓歌的鼓点节奏丰富多变，一般为四番鼓，节拍为混合型，可因人、因时、因地灵活变化，深受当地群众的喜爱。

声名远播

武宁打鼓歌到20世纪七八十年代仍流于武宁十四个乡镇。鼓匠艺人有四十余人，著名艺人有孟凡林和方由根等。

近年来，这一古老的民间歌谣逐渐被挖掘出来，并被《中国音乐大辞典》收为词条，部分歌曲被上海、武汉等地音乐学院选为教材，有6首民歌被联合国教科文组织选编入《中国民歌集》。

九江民歌大王徐嘉琪在唱武宁打鼓歌方面很有影响。1976年，文化部指定徐嘉琪到北京参加“五一游园演出”和纪念毛主席在延安文艺座谈上讲话发表35周年演出，其演唱的一首《站在庐山望北京》大受欢迎。

1980年，瑞昌市马头镇农民女歌手朱娥荣参加全国农民艺术调演时，在人民大会堂演出，一首《香茶献给刘主席》迎来了众多掌声。演出结束，朱娥荣在中南海受到国家领导人的接见和称赞。1988年，由文化部特派的江西省歌舞团独唱演员罗铁成，把武宁打鼓歌唱到南斯拉夫等东欧国家，深受众多国外朋友的喜欢。

1986年9月，首届武宁打鼓歌会演与学术交流会在船滩举行，有中国艺术研究院、上海音乐学院、江西音协等专家学者莅临指导。武宁打鼓歌被《中国音乐大辞典》收为辞条，另外，武宁打鼓歌还被列入到上海、武汉等音乐学院的教材，以及中国音乐研究所研究科目，有6首民歌被联合国教科文组织选入《中国民歌》中。省市文艺院团以武宁打鼓歌为素材编制的节目多次到北京和国外演出。

2000年以来，武宁县文化馆以打鼓歌为素材创作并演出了一批舞台文艺节目，分别在省、市演出中获奖。

孟凡林

孟凡林，江西省武宁县东林乡东林村人，2009年，被确定为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

1945年开始随父亲、伯父、叔父等老一辈打鼓歌匠演唱打鼓歌，在数十年集体劳动生产过程和学艺期间，练就一副好噪子和扎实的击鼓演唱技能，他演唱的《到山来》等1000多首打鼓歌在赣北大地广为流传。他的复声发音唱法曾被北京、上海、武汉等音乐学列为教材，他演唱的昂颈歌被中国音乐辞典收为辞条。

60多年来，为武宁打鼓歌培养鼓匠近百人，业余歌手近千人（截止2012年4月）。2006年被评为武宁首批民间文化艺术家。