张宏杰：写个不一样的曾国藩

继《曾国藩的正面与侧面》系列畅销百万册后,张宏杰突破之作《曾国藩传》由磨铁图书推出，全面复盘曾国藩的整个人生路径及命运抉择。

这是一部完全遵循史料的历史传记，本书的曾国藩不是被神化的完人，形象更接地气。他持续奋斗的进阶之路，就像一部当下社会转型时期小镇青年的奋斗史，真正深入挖掘曾国藩蛰居在家两年陷入人生低谷的故事——揭露了他在两年的沉寂和思考中，如何修心、自我管理，最终性格大变，为人处世脱胎换骨，完成人生转折。透过曾国藩，可窥见中国传统官场微妙而复杂的“潜规则”、中国特色的独特生存哲学、中国特色的用人法则。

作家简介

张宏杰

蒙古族，1972年生于辽宁。知名历史学者，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。著有畅销书《曾国藩传》《曾国藩的正面与侧面》《大明王朝的七张面孔》《中国国民性演变历程》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。

图书简介

《曾国藩传》

畅销书作家张宏杰潜心创作20年，继《曾国藩的正面与侧面》畅销百万册后“曾国藩”集大成巨作。

曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。

他走过的每一步都成为人生精进的基石，最终从笨人到圣人，成为大清王朝的最后领航者和儒家文化的最后一个偶像。

翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。

尽无限可能去接近历史真相

记者：您在写《曾国藩传》的时候，基本上不用传说了，连野史的使用也特别地谨慎，您是想写一本具备什么样特点的《曾国藩传》？

张宏杰：我想让这本《曾国藩传》跟市面上已有的都不一样。好多书都是从成功学的角度去解读曾国藩的，也有很多把大量野史放在里头。比如说曾国藩看官员时相面，有人低着头，有人昂首挺胸，然后做出他的种种判断。还有好多人大量引用的“巨蟒转世”，这个“巨蟒转世”除了用来说明他有皮肤病之外，感觉也没什么用。所以我写东西基本上不会用这类的野史传说。

这本《曾国藩传》，我希望在别人注意得比较少的地方、但是我觉得有价值的地方着重去写。比如“天津教案”，我认为曾国藩处理“天津教案”是他一生的光明点而不是污点。我想写一个与别人笔下都不一样的曾国藩。

记者：从1997年写的一篇历史散文《解剖曾国藩》开始算，您写作曾国藩也有二十余年了,这二十多年，您为写作《曾国藩传》，从资料收集、写作准备、实地考证等方面，都做了哪些准备？

张宏杰：我在读博之前就开始写《曾国藩的正面与侧面》，读博三年和博士后三年所写的论文都是关于曾国藩个人的经济收支的，在那之后又写了《曾国藩的正面与侧面2》和《曾国藩的正面与侧面3》，所以这些年光是写曾国藩，至少花了十年时间。

写曾国藩，《曾国藩全集》中的内容肯定都要熟读，相关的《李鸿章全集》《左宗棠全集》《胡林翼全集》《曾国荃全集》也都要掌握。

实地考证方面倒是做得比较少，主要就是曾国藩的“富厚堂”去了几趟。“富厚堂”这个地方我还是很喜欢的，它和一般旅游景点不一样，虽说是曾国藩故居，实际上他都没去过“富厚堂”，但它整个建筑的风格、布局，还是很好地体现了曾国藩的特点，因为这是他儿子和他弟弟主持建造的，从外表看非常雄伟坚固，但内里还是非常简朴，没有过多的装饰，既符合一个侯府的气派和规模，又体现出非常节俭的，耕读传家的作风。

记者：您在写作曾国藩的时候，也有一些批评,比如写到曾国藩指挥曾国荃堵截太平军出逃的家眷，有着曾国藩很残忍的一面。您在写作过程中，是如何建立起这种对曾国藩平视的态度的？

张宏杰：我想这也是我写人的一个特点。我看到什么、感觉到什么就会写什么，我不会立场先行。应该说在中国的古人中，我对曾国藩的评价是最高的，我认为他身上体现了中国传统文化中正面的东西最多，负面的东西最少。但是实事求是地讲，他也存在很多负面的东西，比如他不让曾国荃把南京城里的老弱妇孺放出来，这实际上是非常残忍的。当然残忍的产生，一方面是他吸取了很多传统文化里“法家”的东西；另一方面是他实际作战的经历。

写作最重要的就是还原历史的真相。你不可能百分百地去还原它，但是你要尽无限可能去接近它。

曾国藩一生得益于挫折

记者：曾国藩有很多次挫折，比如他从十四岁开始考秀才，考了六次都失败了。对于这次挫折，他转败为胜的关键是什么？

张宏杰：曾国藩一生确实得益于挫折，一个人的能力有一种叫作逆商，是我们该如何面对逆境。像曾国藩这样的人，因为他天资比较平庸，从小经历了无数的挫折，所以他的逆商很高，他能够做到越挫越勇，肯于付出。挫折一般打不倒他。特别是多次考秀才失败，但是他锲而不舍，最终科举成功的事实，对他也是一个很好的自我教育，让他认识到有志者事竟成。这一点，洪秀全和他形成一个很好的对比。洪秀全也是多次考秀才，但是考了三次之后，就精神崩溃了。这实际上也预示了他们人生的成败。

记者：很多人说，曾国藩最大的一次挫折，是在湘军非常艰难的时候，因为丁忧被解除了兵权，蛰伏了两年。这个挫折他是如何度过的？

张宏杰：曾国藩一生当中最大的一次挫折，就是咸丰七年被解除兵权，也正是因为这次挫折，他的为人处世、性格都发生了很大的变化，他从“申韩之术”转换为“黄老之学”，懂得“水利万物而不争”，胸襟更广，层次更高了。所以说曾国藩一生确实得益于挫折，如果没有这次挫折，他也不会像后来那样顺利地平定太平天国，做官也做到比较高的段位。

记者：很多人在写历史人物时，很容易会有情感代入，您很好地保持了一个中立的态度，这是您长期写作训练造成的吗？

张宏杰：如果从文学角度去写一个人，写一个饱含情感的散文或小说，你这样写是可以的，但是如果你的目的是向读者传达历史的真实的话，那就不能这样写了，要破除你头脑中“情感先行”或者是“立场先行”的态度。中国文人的传统，一写文章感情就非常充沛，包括过去的科举考试，比的就是给你一个芝麻大的事儿看你能不能写成西瓜那么大，还得写得让人信服。但是我觉得它不能呈现历史的真实。虽然我写的作品都是面对普通读者，从学术角度讲这叫“通俗历史写作”，但是它还是有一个基本的底线，就是要真实。所有的作品只有在真实的基础上才有价值。还是要花一定的时间去进行史料考辨才可以去写，不能专门去挑一些有利于写作的证据。比如说有十个证据，你就挑两个有利的，剩下八个不用了，我觉得这是很不厚道的做法。

精彩书摘

笨人曾国藩

漫长的九年秀才考试生涯，是曾国藩生命中的痛苦记忆。曾国藩后来回忆道：“余……小考七次始售。然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之，如芒在背。”

艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。虽然自己比较笨，但是也能走通百分之九十九的人走不通的科举路，可见只要努力，天底下没有任何事是做不成的。曾国藩在后来的生命历程中，越遇到挫折，越能激起斗志。和曾国藩比起来，同时代的另一个著名人物，农民起义领袖洪秀全，就“同途殊归”了。洪秀全比曾国藩小三岁，算是同龄人。和曾国藩一样，他也是出身于普通农民家庭，全家人也是全力以赴供他，要他走通科举之路，但是他的抗打击能力显然不如曾国藩。他考秀才三次落榜之后，就受到严重刺激，晕倒在榜前，做了那个著名的升天的梦，梦到了“上帝”。第四次失利，就彻底放弃了科举，转而创立“拜上帝教”，走上了与曾国藩完全不同的另一条人生道路。

艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

今人尚巧。办事越巧妙，越少费力气，越走捷径，当然就越好。很多人办事，都追求高效率，甚至不择手段。然而曾国藩不这样。曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”就是说，笨拙胜过机巧。办事笨拙，才靠得住。

这种独特的人生哲学，得自曾国藩的自身经历。

（燕赵都市报 记者 宋燕）