洛阳东周王城考古证实“天子驾六”，为何有人不满意，引发争议？

越是早期的历史，由于遗存资料的缺失，考证历史越发困难，也就存在很多疑惑。

比如本文中关于“天子驾六”，就是在周朝天子出行是坐几匹马拉的车，是六匹马还是四匹马？东周王城考古发现就解决了这个疑问。这么重要的考古为什么还引发争议呢，到底是什么原因？

先看东周王城：

公元前770年，周平王东迁洛邑（今洛阳），建都东周王城。由周平王至周景王加上后来的周赧王，先后有十四个王在此执政达三百余年之久。现在东周王城是全国文物重点保护单位。

东周王城的规模、布局和演变，历代文献多有记载。但因距今2800年，年代久远，昔日壮观的景象如今已荡然无存，地上建筑基本毁灭殆尽。现在只有五女冢村（位于纱厂西路以北，陇海线以南，涧河以东，占地约一平方公里）附近地势较高，城墙遗迹保存较好，直到今天，地面上仍能看到残存的东周王城城墙。

经文物调查和考古发掘证实，东周王城遗址北依邙山，南临洛河，平面大体呈正方形。整个王城周长约15公里，与晋《元康地道记》“王城去洛河（指汉魏故城）四十里，城内南北九里七十步，东西六里十步，为地三百顷一十二亩三十六步”这一记载基本吻合。

人们对东周王城的结构布局，有过很理想的推测，还依据《周礼·考工记》画出了复原图，说它是世界上有史以来第一座经过详细规划的城市。

考古工作者以汉河南县城城址（洛阳市涧河东岸的小屯村）为基点，很快在其外围找到了沉睡地下两千多年的东周王城遗址。进而摸清了东周王城的具体位置、布局和范围。以后又多次在此区域有重要发现，特别是在王城东部发现了大型车马坑和大型墓葬，揭开了东周王城陵区之谜，为了解东周王城的全貌提供了新的珍贵资料。

春秋时期，尽管诸侯称霸，周朝王室衰微，但东周王城作为天子之都的重要意义，还是远非列国都城所能比拟。该遗址为洛阳市著名的“五大都城遗址”之一，为保护这一重要城址，在该城址的中心区域修建有王城公园对游人开放。

惊现保存完好的“天子驾六”

2001年9月，洛阳市文物部门在市27中学院内，探得竖穴土坑墓7座，次年清理出土了两件意义非同寻常的青铜器，一件为鬲（作为一种中国古代煮饭用的炊器，口沿外倾，有三个中空的足，便于炊煮加热。青铜鬲流行于商代至春秋时期。），一件为鼎，两件器物都有“王作宝尊彝”的铭文（说明这是周王自己亲自做的青铜器），令学者振奋不已：这不正说明是东周王陵之一吗？

2002年7月，洛阳市规划建设东周王城广场建设，考古工作者照例先行考古勘探，没想到却发掘出了举世震惊的重要文物。考古工作者先后发现了18座车马坑，对其中的17座车马坑进行了发掘，并在规模最大的车马坑内发现了“驾六马”的“天子之乘”。后来在该车马坑内共清理出马车26辆、马70匹，其中一辆马车前面，对称摆放着6匹马的骨骸，印证了古文献当中“天子驾六”的记述。虽然经过了近3000年历史，车辕、车身构件以及马的骨骼清晰可见，“天子驾六”保存之完好、规模之宏大，在世界上独一无二。

此次考古发掘共发现了18座车马坑，墓葬的数量陆续增加到397座，两者的数量超过洛阳50年来所发现的总和。多年的考古发掘，城址出土了大量的珍贵文物，其中有的器物制作极为精美，如错金银的鼎、敦、壶等铜礼器，透雕龙虎大玉璧，错金银狩猎纹铜镜，以及铜和银的人物像等，均为十分难得的艺术珍品。

这些沉睡了近3000年的遗址重见天日，令考古界专家们无比欣喜：这极有可能是中国的第二个“兵马俑”、洛阳的第二个“龙门”！

东周王城考古疑惑与争论

从2002年到现在，已经17年过去了了，那为什么东周王城没有成为第二个兵马俑呢？大多数人只知兵马俑，而不知“天子驾六”，难道只在考古学有意义吗？

2002年，洛阳市决定在中心城区兴建一个集行政、文化、商业、游乐等多功能于一体的现代化广场，并命名为“河洛文化广场”。谁也没有想到，在前期的考古发掘中，东周“天子驾六”遗存横空出世。

“驾”是封建时期的一种礼制，所谓“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”(逸礼《王度记》)，只有天子之乘才能“以六马驾之”。 但是，自汉代以来，由于缺乏实物佐证，夏商周三代的天子是“驾六”还是“驾四”一直争论不休，无从获解。当“天子驾六”车马坑重现天日，这一千古争论终有定论。

当年出土的“天子驾六”车马坑南北长42.6米，东西宽7.4米，葬车26辆，马68匹，犬7只，人1位，车呈纵向，东西两列摆放。而其中驾马六匹者1辆，驾马四匹者8辆，两匹者15辆。西列车队从北往南，第二辆车的车辕两侧共置六马，排列规整有序，清楚表征出此六马驾一车的关系。洛阳，从此找到了自己作为数百年大周故都的物质载体，不再仅仅依存于史料。

面对这一重大历史考古发现，洛阳作出决定：保留系列车马坑中的“六驾”车马坑，其他全部回填。“河洛文化广场”即更名为“东周王城广场”，“天子驾六”博物馆坐落在广场地下，而在地上，一尊巨大的雕塑煞是显眼。六匹姿态各异、奔腾向前的骏马拉着一辆古车，意欲直观呈现“天子驾六”的不可一世。当地名人叶鹏说：“这是天子驾乘啊，马匹怎能如此恣情放纵、咆哮无畏呢？这种马车，哪个天子敢坐？”

但是对于叶鹏的种种质疑，也有不同意见：说他“成天琢磨那些陈年旧事”、“叶老师学文学的，别听他说”、“真搞不懂，这个遗址究竟有多大观赏价值？”

争论总有偃旗息鼓的一天，专家、政府考虑问题的角度和出发点不一样，做出的决策也就不同。争论的焦点是是18个车马坑只保留了一个，其他都被回填。至于谁对谁错，很难界定。现在是既保护了遗址，又修建广场发展经济，是不是两全其美呢？也不好说啊！