《围城》讲的并不是婚姻围城，而是我们心中的“禁锢之城”

一本好书只看一遍，你是永远也不可能“get”到它的点，正如钱钟书先生的《围城》，第一次看完之后，和大部分人的感觉一样，以为这本书讲的是婚姻围城，里面的人想出来，外面的人想进去。

直到最近刷第五遍才恍然大悟，原来《围城》并不是指婚姻这座城，而是指几千年来的传统文化思想在我们所有人心中的那座“禁锢之城”，这才是一切问题的根源。

当年第一次来西安，穿过明城墙的门洞时被眼前高大宏伟的城墙所深深震撼到，心想这么高大的院墙真气派，随后有一次坐飞机掠过西安城的上方时，看着万米高空下那个黑色的圈好奇了半天，最后才想起来这就是明城墙，怎么这么小的一个圈，住里面真的舒服吗？同一个事物，着眼点不同，你看到的和想到的就有可能截然不同。

《围城》这本书，钻进去了看，你会发现它讲的就是方鸿渐的爱情和婚姻历程，仿佛一段杂乱的小人物野史；如果你跳出这个圈子，忽略掉方鸿渐这个名字，用人来代替，抬高自己的视野，你会发现这本书里讲的是传统文化与西方文化在交锋和融合时所引起的普通大众的矛盾和抉择。

在传统文化观念中读书是唯一的一种出人头地的方法，于是乎所有的人都在这条路上艰难的前行着，方鸿渐亦是如此，大学毕业后，准岳父周先生被他的文采感动，主动资助他出国求学，希望接受“高等”的西方文化熏陶。

渴望走出去接受西方文明的方鸿渐开始了异国他乡的求学之路，可是太多新奇和诱惑，很快学业便被荒废，无奈只能用一张购买的“克莱登大学”的假博士学位证书来弥补。用被社会高抬的西方文明来伪装自己，想摆脱“禁锢之城”留在身上的印记。

西方文明熏陶下的方鸿渐有一部分思想已经伸出了禁锢之城，于是有了一夜春梦的的鲍小姐，敢于追求他的苏文纨，还有一见钟情的唐晓芙，这些事情与传统文化都是格格不入的，此刻却都发生了。传统的文化观念被冲出了缺口，禁锢之城的人们都在奋力的向外攀爬，极力的吸取西方文明，仿佛只有它是高高在上的存在。

两种文明的对抗和融合，衍生出一出出悲喜剧，充满了荒诞和离谱。如方鸿渐回到家乡之后再中学作的一次演讲所言，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”

一家外国面包店，橱窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。

生搬硬套的西方文明在东方大地上显得格外突兀，禁锢之城里面的迂腐让有想进步，有思想有见地的这一类人深恶痛绝，可是面对城外的新文明却无所适从，于是各种离奇的故事就上演了。如方鸿渐的父亲推荐的线装书中所言，“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”。可悲可笑，却也无可奈何。

禁锢之城里面的传统文化与城外的西方文明就这样在城墙的各个角落开始了拉锯之战，整个社会就这样一点点吸收着外来文明，然后一点点转化为自己的东西，在时间的积累下，禁锢之城迟早有一天会化为乌有，所有的人都将得到释放，重获新生。