鲁迅，作为中国近代文学的“高峰”，他的语言驾驭能力说成世界一流也不为过。都知道鲁迅“骂人”很厉害，其实他笔下人物的人性也是深刻至极。
中国人的性情总是喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一点不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
这是鲁迅先生一九二七年在香港的演讲中提到的。演讲的内容和题目一样，是讽刺当时的古文晦涩难懂，要改用白话文而生存。而这句话就是在赤裸裸的揭示人性，他的本意是表达没有激烈的主张，再和平的改革也行不通。但是如今这句话对我们依然有很大的震撼，剖析下来，这不正是我们喜欢折中的性情吗？
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——《华盖集.杂感》
这是鲁迅对革命者的讴歌和赞美，也是对欺软怕硬的军阀的不屑。这两句话可以说是贯穿两千年的封建社会，尤其是以清朝。清政府面对强敌只能屈膝诺诺，面对国内的穷苦百姓，却犹如狼一样凶狠。这不只是人性的缺失，更是病态社会的真实写照。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》
其实这句话先生的原意是这样的：猛兽是统治者，牛羊是被统治者。先生的本意是反讽当时的政府，荼毒人的思想把民众像牛羊一样对待。
然而历经这么多年，这句话的意思却被人曲解。但是说来也是有趣，曲解后的意思在现在的时代，好像比之以前更为深刻。每个人都要做自己的强者，不从众不盲从。如果先生知道他的话历经沧桑之后焕发出了别样的意思，不知道他会不会欣慰。
有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——《热风》
《热风》是鲁迅的杂文集，当时的中国是最黑暗的时代。鲁迅先生深感悲痛，他感受到了周围刺骨的凛冽。于是他把他的这次呐喊叫做热风。旨在通过这股热唤醒麻木不仁的国人。这段是鲁迅先生对当时中国青年的美好期望，他希望当时的青年都能为这个社会贡献自己的力量。并且他已经做好了孤军奋战的准备，他坚信这股黑暗将被黑暗冲破。如果必要，他就是黑暗里唯一的“光”。
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《野草》
这句话如若放到现在的中学试卷上，多数会被当病句处理。但是这正是鲁迅文字的精妙之处，他引领着你的视线，让视线从一颗枣树转移到另一颗枣树。猛然间就发现，这诉说的对象根本不是枣树，空气中有人的情绪在流动。
为了比较我们可以拿一首古诗比较：《江南可采莲》。这首诗写了“鱼戏莲叶间”之后，又加入了“鱼戏莲叶东”等等。先生的文字和这个有异曲同工之妙。这首民歌用四个方位主导视线，展示了到处都是鱼的盛况。而先生的话则为你展示空旷和萧瑟，不由自主的身临其境。
鲁迅除了他的文字深刻之外，那么一代文豪最后的文字是什么呢？严格意义上来讲，先生最后的文字当属他的遗嘱。
赶快收敛、埋掉、拉倒。忘记我，只管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。不要做任何关于纪念的事情
这是先生遗嘱的一部分，也是先生最后的绝唱。鲁迅不愧为文学巨匠，即便在弥留之际，依然能写出如此有力量的文字。从他的遗嘱当中可以看到，先生是真的一个低调的人。他不想让自己青史留名，因为他知道如果他的名气一直流传的话，说明这个黑暗的社会仍未解救。他只想让他的文字很快消失，这个社会用不着他的文字才是他最想看到的。
不让纪念只想赶快被忘记，先生的思想是一种怎样的超然物外啊！不知道后世之人看到这句遗言该是多么的自惭形秽。
鲁迅笔下有太多犀利的语句，他对黑暗社会的讽刺以及内在人性的把控，是他文字闻名的关键。他是一个斗士，文字是他手中的唯一武器，任何人都惧怕拿着笔的斗士。因为他对坏人的伤害是来自灵魂，让人颤抖，让人恐惧。
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