寓教于乐的典型，谈动漫《Aph》和《那兔》对于历史的深究

在acg圈有这么一部非常神奇的作品，它开创了"国家拟人"的先河，将现实中存在的各个国家政权全部拟化为十分可爱的人物形象，然后通过他们之间的互动，来展示历史事件和文化交流。《Axis powers ヘタリア》（《黑塔利亚》、《aph》）这部由旅美作家日丸屋秀和创作的漫画在近十年期间长盛不衰，同人作颇丰，时至今日仍然有大量粉丝。

然而，这个十分新颖的点子同时也是一把双刃剑——人人都接受爱国主义教育，天然地对和祖国有关的东西有好感，同时又会对其他的国家拟人产生好奇之情......民族主义的热情和对于二次元萌人设的情绪相叠加，产生的感情是充沛而充满欢愉的——

然而，在"萌"要素层面下，好像还有一些其他的暗流涌动。韩/国的拟人形象任勇洙因为"经常认为自己是某件东西的起源"（中日网友对韩国的共同印象）被称为"起源君"，随后遭到韩国观众抗议，任勇洙被从《黑塔利亚》的动画版中删除；在法国，则认为法/国的拟人形象过于奔放而造成抵触情绪。相比之下意大利人民可以说是心非常大了。

而中/国的拟人形象王耀呢？——其实很难评价王耀和中国的匹配度到底如何。王耀似乎处于一个"作者说的都有，但总觉得哪里不对"的状态。诚然中国在联合国里确实经常弃权，诚然中国人爱美食、爱赚钱、爱盖唐人街、有点老好人......但这是中国的全部吗？

尽管，日丸屋秀和非常谨慎地处理漫画的原始文本，但历史事件根本就不是可以轻松带过的，最后对于历史和时政的描绘就变得很少了，很多集数都变成了以搞笑日常为主。但即便如此，在创作和国家有关的漫画时，政治倾向和刻板印象是不可能永远藏得住的——越是藏，越是令人不满，在争议的问题上尤其是这样。

距离aph最火的时候又过了好些年，又有一部作品诞生了，在那之后，从前喜欢称呼中国为耀君的亲们多了一个昵称——兔子。

《那年那兔那些事儿》原本脱胎于军事论坛上流传的《小白兔的光荣往事》（文本），后来又被改编成漫画、动画。"兔子"一词有很多种解释，比如方言里的"同志"，比如"外表纯洁内在腹黑"，比如"兔子蹬鹰"......《那兔》同样是国家拟人的作品，在这个世界观里，每个国家由各国具有代表性的一种动物，或者军事论坛所管用的称呼出现，比如白头鹰（美国国鸟），毛熊（苏联），高卢雄鸡（法国），约翰牛（英国），脚盆鸡（日本），南北棒子（韩国），巴羊（捻角山羊为巴基斯坦国兽）......等等，许多小伙伴们一起生活在美丽的蓝星上。

只不过，与《黑塔利亚》温馨的氛围不同，《那兔》并不温馨。而且《那兔》有着十分鲜明的立场——从兔子（中国大陆）的视角出发，看从建国到如今的岁月，其中不乏困苦，但也有着许多爆笑的故事。其中有我们与白象（印度）开战，搞出蘑菇蛋，与巴羊成为铁哥们，周旋于毛熊与鹰酱之间，又与鹰酱联手在阿富汗坑死毛熊，从大毛（俄罗斯）家里购买27姬等......那兔没有正反派之分，然而它有立场。

如果说《那兔》和《黑塔利亚》有什么标志性的区别的话，除了政治立场的不同，就是《aph》一直在小心地不触碰敏感政治，《那兔》却在政治的道路上一条路走到黑。《那兔》里的历史事件全部都是真实可查的，甚至于一些看起来无厘头的玩梗也是暗示。《aph》就算完全不看历史也可以当成搞笑番看；《那兔》不结合历史看的话连看懂都很困难，但是只要有心，也可以成为初学者拓展现代战争史的一个窗口。

有人说，《aph》和《那兔》，除了都是国家拟人动画之外，并没有什么关联。一个在文化交流和萌化的道路上一路狂奔，最后成为腐女大本营；一个本就诞生于军事论坛，是军事和历史爱好者的根据地。一个接受了二次元的叙事，一个看似是二次元实际上是历史正统叙事，某种意义上甚至是对立的。

但也有人认为这两者密不可分。北大在13年左右曾经有个关于《黑塔利亚》的研究讲座（有兴趣者可以上B站围观，非常值得一看），认为在08、09年民族主义最为兴盛的时候，恰好王耀出现在了阿宅们的视野里，因此诞生了《为龙》这一举足轻重的同人作来补足本家一笔带过的、王耀作为中\国的反侵略和反殖民史的部分，同时也完成了"二次元"和"形势与政策"的破壁。

在这一前提下，才有了《那兔》后来诞生的土壤，所以aph和那兔并不存在特别剧烈的意识形态对立，顶多描写的侧重点不一样而已。而且二者，再加上一个波兰球，他们的粉丝受众本来就有大批是重合的。历史的面孔千千万万种变换，能接受所有的叙事角度，也许不失为另一种客观。