这句话能不能被称为俗语，一直以来学者们意见不一，比较保守的学者认为，这句话出自王永彬的《围炉夜话》中，所以算不上俗语，比较前卫的学者认为，虽然这句话出自古代典籍，但是老百姓口口相传的只是这几句而已，其中“孝字论心不论事，论事千年无孝子”，最为人们传颂，理念上符合俗语的标准，所以这就是俗语，笔者认为第个说法比较有道理，所以这里也把这句话当作俗语来理解。
“孝字论心不论事，论事千年无孝子”，这句俗语不能按当时作者本人的意思来理解，王永彬是一位思想家，或许说是文学家更为正确，他有很多类似的格言，但都是站在他个人偏见的角度上理解的，论事和论心被他完美的割裂开来，他认为这两者是不可能统一在一起的，所以他以事论事的时候，就必须把论心抛弃，而以心论心的时候，也就必须把论事抛开。
王永彬认为，孝这个字是需要用心体会的，时时刻刻把这个字的内涵放在心里，这样就是做到孝了，接下来王永彬就进入到完美主义，他认为人非圣贤孰能无过，即使是孝子也一定会有疏忽的时候，这里我们不知道王永彬有没有把小时候不懂事的事情都算在内，笔者猜测他是这样做的，这种完美主义是从来就不是能存在的，按照他的理解，完美的孝子只存在于内心之中。
很显然他是给人们制造一个无法触碰到的空中阁楼，显然他自己也做不到，要不然他就不会写出“论事千年无孝子”这样的句子，接下来我们已现在的观点来解析这句俗语，按照现在的观点来看，这句俗语十分荒谬，第一句是很有道理的，笔者也很认同，但是第二句应该改一改，比如改成“论事孝子有多少”，这样一个改效果就不一样了，只是质疑现在到底有多少孝子，并没有说没有孝子。
显然今天的普遍观念是金钱至上主义，也曾有不少家庭因金钱而妻离子散，甚至家破人亡，但这种情况也是少数的，笔者承认，如今对孝子这个概念的要求明显降低了，能够赡养老人就是今天所谓的孝子了，能够经常陪伴老人的孝子恐怕是不多了，这是经济发展的原因。
最后请问，在大家的心目中，如何才算是孝子呢？
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