普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣 ，和你想象的可能不一样

有这么一句话我们经常在影视剧中看到，就是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”这句话很多人耳熟能详，并且将它理解为这是在封建君主专制制度下，形容古代皇帝权威非常大，天下的土地都是皇帝的，而天下人都是皇帝的臣民，这么理解也没有什么不对，那么这句话又是从何而来呢？难道只是因为需要形容天子的权威而采取了夸张的说法吗？其实不是的，这句话不是夸张的说法，而是真实的描绘出了事实。如果仅仅是为了体现天子的地位，那么这句话出现的时间应该是年代更加久远的夏朝时代，其实早期朝代的古人们除了喜欢编造传说之外，在史实的描写上还是非常中肯的，这句话描写的就是西周时期的景象。

普天之下莫非王土，在西周早期，刚刚取代了商王朝政权的周室王族，为了能够稳定自己的统治地位，将到手的江山坐稳，采取了一系列的制度和措施，除了我们所了解的制定著名的周礼之外，这两件举措就是造成“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的最根本原因，这就是分封制和宗法制。所谓的分封制就是给周王室的贵族和帮助周族人推翻商朝统治的功臣分封土地，让他们在分封的土地上建立诸侯国，将商代的遗民迁移到这地诸侯国中，不仅分散了殷商的后裔，而且各诸侯国的国王还能够起到监督和管理殷商后人的作用，而当时贵族中使用的就是井田制，为了方便管理贵族们手中的土地，他们将土地分割成一个个的方块，其上阡陌纵横如同井字，天下的土地都掌握在周朝的贵族手中，这就是普天之下莫非王土的来历。

率土之滨莫非王臣，导致这一现象的是宗法制，所谓的宗法制度就是为了稳固周王室内部关系的一种手段，因为贵族被分封诸侯，诸侯不仅要治理自己的土地，还要护卫周天子，那么怎么才能保证他们之间的紧密关系呢？这就是中国最早的家天下的构架，宗法制将长子立为大宗，其余诸子为小宗，捋顺下来就会有着非常多的大小宗族，而同等级的大宗与小宗之间是从属关系，小宗听命于大宗，这样就产生了一个非常稳定的以血脉关联为基础的网络，并且宗法规定周族人同姓之间不得通婚，周朝贵族只能和异姓诸国之间联姻，长此以往下去，所有的统治贵族之间都拥有了周族的血脉关系，这样稳定的家天下的网络正是率土之滨莫非王臣。

周朝人通过这两种手段使得周朝血脉迅速扩散开来，形成了一个稳固的统治网络，这样的统治方法是周朝延续的八百多年最大的依仗。这张巨大的网络不断的延伸拓展，为周族人开疆拓土统治着华夏大地，周族人的宗法制度既是家庭中的敵庶大小关系，也是朝堂上的君臣关系，这才中国古代封建社会家天下的开始，也正是因为这样才会出现后来的率土之滨莫非王臣，因为这些人中都是宗族同属关系，并且天子永远都是嫡长子，既作为封建家长，又作为封建王朝的最高统治者，这就是周人统治天下的智慧。

今天我们在想起这句话，依然能够想象出三千年前的周王朝在神州大地上部署的这张巨大的血脉网络，这也是为什么会有华夏儿女是一家的说法，顺着族谱上溯，没准就会在哪一代发现原来是同一个祖宗，这样的血脉联系也是中国人为何千年以来一直以家国思想作为重中之重的原因。其实每一个华夏子孙流淌的都是同样的血液。

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