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【金刚经第一品】
“如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
——初读此奇怪，佛无所不能，佛无所不有，何以饭时要持钵乞讨？
答案是：此佛乃应身佛，幻身为人的佛。应身佛之释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的肉生身。
那么，佛何以乞讨为生？
盖佛教认为：佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛即毗卢遮那佛（大日如来），乃宇宙本体佛，相当于上帝、太阳神。佛以法为身，故称法身，法身处于常明光净土。
未来佛即如来佛，乃报身佛，即卢舍那佛。出梵语，译义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是释迦牟尼证得了绝对真理获得佛果而显示佛的智慧的佛身。对于初地以上菩萨应现之报身，报身佛处于实报庄严土。
现在佛即应身佛，乃释迦牟尼肉身佛。存在肉身是表示随缘教化，度世间众生而现世的佛身，特指释迦牟尼的生身。过去佛。
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