继续边读边聊《楞严经》。
[若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此魔民炽盛世间。广行贪淫为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路。]
"若诸世间六道众生,其心不淫贪,则不随其淫心而生死相续。你修习正定,本意是要出离尘劳,淫心不除灭,就不可能超出尘劳。纵然有多智,禅定能够现前,如果不断除淫心,必落入魔道之中。上品为魔王、中品为魔民、下品为魔女。这些魔也有徒众,各各自称成就了无上道。我灭度之后,末法之中,很多此类魔民在世间炽盛。他们广行贪淫,充当善知识,令诸众生落在淫爱邪见坑中,失去了菩提正路。”
淫,本义是过分浸淫的意思。迷惑中的众生常常过分贪执、浸淫于一些事相。现在通常将男女之事称为淫事,但广义讲,过分沉浸名利、好声色,亦是淫。因为贪淫,就会攫取,心随境转,则无法安立。
以世间法为喻。有些人淫于健康养生之道,心智就容易被各种广告词引诱。一旦认可了广告词,就如同着了魔一般,迷失在广告词所营造的境界里,丧失了起码的判断力。有一篇文章说,这些片面迷信养生产品堪比灵丹妙药的人,购买养生产品就是在交“智商税”。这就是世间的走火入魔。念起为“走火”,住于念相为“入魔”。
有禅定而不断淫心者,往往会落在魔道中。上品为魔王,中品为魔民,下品为魔女。
魔最大的特点是不仅自己着相,也自觉不自觉地引诱他人着相,使他们“落爱见坑、失菩提路”。淫心众生,总是极力维护自己所爱事相,极力反对自己所不爱事相。在相见的是非坑中挣扎不已。
佛门中“落爱见坑”的现象也不少见。某些未入正行的行者常常因为“爱见”而自赞毁他、诤讼不已。比如,某些修净土者,着净土法门之相,非议其他法门;而某些修其他法门者,又着各自法门之相,而非议另外的法门。连这些自称修行的人都这样落爱见魔坑,更何况世间人,更是在各种爱染中不停地打圈圈了。
【汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。】
“你(阿难)教导世人修三摩地,首先断除心淫,这是如来、先佛世尊,第一个决然不变、清净明确的教诲。”
先断心淫,就是“发大勇猛,决定捐弃诸有为相”,这是菩提初心的第二决定义。如果没有这个前提,菩提路上,一切免谈。
【是故阿难,若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫祗名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。 汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。】
“是故阿难,若不断淫心而修禅定,就好象蒸砂石为米饭一样,纵然经过百千劫,也不过是热沙。为什么这样说呢?因为这不是砂石不是成饭的根本。你以住相淫身,而欲求佛的不住相妙果,纵然得到妙悟,皆是由住相淫根而领悟的。根本都成淫相,则轮转三途之中,必定不能出离。”
有些人很聪明,凭借佛陀的只言片语,就能得到一些妙悟。以这种“悟相”而求得无相染的佛妙果,是不可能的。
【如来涅槃何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。】
“如来涅槃果地要通过何路才能修证?必定要使淫机从身心上全部断掉,乃至连这个断性也没有了,于成佛菩提路这才可以有希望。如我此说,就是佛之所说。不如此说,就是魔王波旬的说法。”
要成菩提,不仅从身、心上都不要生起淫心,乃至连这个断淫的念头都要断掉。这样的说法,才是佛的真实说。不是这样的说法,就是魔王波旬说。
如果读了这一段,还不知道如何断淫的,可以去读《金刚经》。该经通篇讲的都是如何“不住于相”。而不住于相,就是断淫。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.