“赵氏孤儿”的故事发生在公元前597年的晋国。这个历史事件的起因是早些时候，晋国国君晋灵公荒淫无道，宠信奸臣屠岸贾，以致国家动乱不安，老百姓怨声载道。当时的相国赵盾屡次劝谏灵公，灵公不但不听还赶走了赵盾。赵盾之弟赵穿一怒之下杀了灵公，请回赵盾，立灵公的叔叔黑臀为君，这就是晋成公。当时史官记载到：“赵盾弑其君”。史官记载的这五个字，为日后屠岸贾诛灭赵氏埋下了伏笔。
晋成公在位七年去世，他的儿子据继位，这就是晋景公。晋景公继位没多久，赵盾去世，他的儿子赵朔继袭赵盾爵位，并娶了晋成公的姐姐做了夫人。这时候，晋景公重新起用屠岸贾做了重臣司寇。屠岸贾大权在握，谋划灭掉赵氏，独揽超纲的阴谋。公元前597年，也就是晋景公三年，屠岸贾不请示国君，擅自带兵袭击赵氏一族，杀掉赵氏三百余口人，赵氏几近灭族。只有赵朔之妻以自己公主身份带有身孕跑进
宫内躲避追杀。不久之后，赵朔之妻在宫内诞下一男婴。此事传到屠岸贾那里，屠岸贾仍不放过，追进宫里搜捕幼子。赵氏舍人程婴、公孙杵臼二人定下生死之计：公孙杵臼怀抱他人之子假意躲进深山，程婴假意举报公孙杵臼。结果，公孙杵臼身死，骗过屠岸贾。程婴忍辱负重将赵氏幼子抚养长大，取名赵武。过了十五年之后，晋景公病重占卜，有人向晋景公诉说了当年赵氏冤情。终于使赵武获出继承赵氏爵位，延续了赵氏香火，也才有了后来的赵国。
那么，为赵氏诉说冤情的这个人是谁？他为什么要这么做呢？
这个人就是韩厥。韩厥当时在晋国是六卿之首，地位之高显而易见。当初屠岸贾意图谋杀赵氏，韩厥劝阻过，但是屠岸贾不听。韩厥找到赵朔劝他逃跑，赵朔不想苟且，于是就对韩厥说道：“您一定能不使赵氏的后代断绝，我死后也就没有遗恨了。”韩厥见赵朔宁死不屈，心中无奈，便答应了赵朔的请求。直到程婴、公孙杵臼用计隐瞒屠岸贾一人死、一人抚养遗孤，韩厥知道赵家还有后人，所以等待时机，以不负故人之托。
终于，晋景公十七年，景公生病，占卜的结果说是大业的后代子孙中，有不顺心的人在作怪。借此机会，韩厥就赞扬赵衰（ｃｕī，崔）的功劳，并说他如今已没有人接续香火，以此来感动景公。景公就问道：“那么他还有后代吗？”韩厥于是趁热打铁，马上就谈到了赵武。晋景公大喜之后，召见赵武，把赵氏原有的田邑重新给了赵武，让他接续赵氏的香火。
“赵氏孤儿”的故事千百年来一直都是很多文学作品的表现素材，它所歌颂的是程婴、公孙杵臼的仁和义，同时也是揭示善必战胜恶的公理。在大是大非面前，有人以死表明忠义，有人忍辱不忘初心。他们所做的，都不是为了自己，他们所留下的都是可歌可泣的故事。所以，两千多年来，人们歌颂他们，那是他们确实值得歌颂。
韩厥，作为这一历史事件的亲历者、旁观者，虽不是被后人歌颂的主要对象，但是从某种意义上说，其实他才是大智若愚，救孤于未来的智者。他是一位忠臣，也是一位辨识忠奸的仁人。若没有他信守当初对赵朔许下的诺言，也就不会有赵武的重获封爵，更不会有了后来的赵国。可以说，这就是韩厥对后来的赵国施行的最大恩惠，也是应该让后人记住的一位忠义之士。
各位看官，您对于韩厥在赵氏孤儿的历史事件中所做的一切，有什么样的看法呢？
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