义薄云天的关羽，生前是五虎上将之首，死后降妖伏魔，兼职财神！

关羽，关云长，作为三国时期赫赫有名的武将，在民间一直有着广泛深厚的民间信仰，生前与刘备，张飞义结桃园，温酒斩华雄，诛颜良文丑，挂金封印，千里走单骑，华容道义释曹操，单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤等等，可以说是《三国演义》前半本中极为出彩的人物，生前被封为蜀汉五虎上将之首，即便是死后，吓病曹操，夺吕蒙之魂，附身吕蒙大骂孙权，并且亡魂还能保佑自己的儿子，简直就是神仙一般的人物。

事实上，关羽还真的在死后被封神，当然不是被玉帝封的，而是人间帝王加封的，自然不是一下子就能成神的，经历千百年才封神，而且更令人奇怪的是，关羽竟然还兼职做财神，这究竟是怎么回事？
财神是许多人喜欢的神灵，虽说鬼神之事不可全信，但是许个愿讨个彩头大家都愿意啊，而且财神并非只有一位，而是有好多个，有这样一个说法“四面八方一个中”，意思就是东南西北，东南，西南，东北，西北加上中央，每一个方位都有一个对应的财神，比如比干（东），范蠡（南），关羽（西），赵公明（北），管仲（东南），白圭（西北），“中财神”王亥等等。

在这么多的财神中，王亥，比干，管仲等是治国理财的杰出官员，范蠡等人做生意发过大财，赵公明在《封神演义》中有明确记载被封为财神，这些人被封为财神很容易理解，都是跟钱财打交道，但是关羽一介武将被封为财神，实在令人想不通，即便是关羽早年卖过红枣，后来主政荆州，但是都没记载他有什么闪光点啊，那人们为什么要把跟“财”八竿子打不着的关羽奉为财神呢？
先来看看关羽的封神一路。

关羽死后被追谥为“壮缪侯”，到底是对关羽的赞美还是讽刺，争议很大，壮没有争议，毕竟从个人武力还是指挥作战来说，除了丢失荆州以外，关羽基本上都是全胜，即便是失败过，那也可以取其“武而不遂”之意，比较惋惜，还算是中性，但是问题在于这个“缪”，一直以来争议不断，但是即便这个“缪”按照褒义的意味来判断，“壮缪”都不能算是十分美好的谥号，这个死者为大的中国传统文化中，除非罪大恶极，否则谥号一般都是赞美的，但是关羽的谥号就有点奇怪了，可见在当时的蜀汉集团对关于不满的人很多，什么人对他不满呢？当然是给他谥号的士大夫阶层。

这需要简单强调一下关羽的性格特点，拜《三国演义》所赐，关羽简直就是完美的无可挑剔，万人敌，义薄云天，忠诚无双，还会带兵打仗，即便是败走麦城，那也是遇到了猪队友，与本人关系不大，但是真实的关羽明显不可能有这么完美的人设。关羽年轻的时候杀人流落江湖，往好的方面来说就是爱憎分明，快意恩仇，严重点来讲则是头脑发热，做事不考虑后果，这样的性格特点为他作为统领千军万马的统帅埋下隐患，而且由于关羽出身卑微，在那个重视门第出身的时代，不可能受到士大夫的尊重，恰恰关羽又是一个能力突出，心高气傲的人，尤其跟士大夫不对付，关羽活着的时候士大夫拿他没办法，死了之后可以报一箭之仇，给他一个不是很美好的谥号又能怎样？
整体来说关羽还算得上比较优秀的武将，不过像关于这样的可不是就他一个，同时代的周瑜，张辽等等都算得上名将。南北朝时期，一个叫做陶弘景的道士编了一本书，书中将800多位神仙排了座次表，最底层的是人间著名的帝王将相，不好意思，有刘备曹操诸葛亮司马懿，甚至徐庶都有一席之地，就是没有关羽，可见当时人们对关羽并没有十分明显的肯定。到了隋朝，天台山的开山宗师上表隋炀帝，请求敕封关羽为伽蓝神，这下算是开了一个头，关羽和宗教联系到一起，什么关羽率领阴兵入城啦这样的故事开始多起来，不过此时的关羽更多的像是阴间的鬼将，符合佛教伽蓝神的身份。终唐一代，关羽的地位没有上升，有人提议将关羽加入武庙十大名将一列享受祭祀，但是立马就有人反对，因为关羽是败军之将，没有这种资格，不过关羽的地位相比之下还是提升了。

关羽成神之路开始于宋朝，关羽因为忠义被宋太祖选中，享受祭祀；神宗时期，传说关羽在宋军远征交趾时显灵帮助过宋军，于是国家在玉泉寺内给关羽盖了一座显烈庙，后来宋哲宗亲自题写匾额“显烈”，自此之后，关羽成了宋军的保护神；宋徽宗时期，关羽先后被封为“忠惠公”，“武安王”“义勇武安王”，明朝时期更是再上一层楼，直至万历皇帝封关羽为“三界伏魔大帝”，可以说此时的关羽已经不再只是被民间祭祀，更是得到了官方祭祀。

既然是财神，肯定是保佑发财的，保佑谁发财呢？最大的投资商就是晋商，晋商是哪里人，山西人，关羽哪里人，山西人，这就很好理解了，再看看关羽封神之路，在明清兴盛起来，而晋商恰恰又是在明清时期实力发展的非常迅猛，虽然关羽同时是佛道两家的神仙，但是道家讲究现世报，发财是现世报的重头戏，道教中财神体系庞大，关羽人气这么旺，信关羽就是信道教啊，于是，在政府，宗教，商人的综合推力下，关羽成为超越地域限制的信仰，与忠勇相比，人们更关心发财，那就让关羽有这样的神通得了，这也是关帝信仰遍布中华大地的一个原因！