提起浮世绘相信很多小伙伴都会感兴趣
这种极具特色的绘画艺术
不仅具有很高的艺术价值
更是深受大众喜爱广为流传
（浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”本来是佛教用语指人世的虚无缥缈，而在日本“浮世”一词也有放荡生活之意，所以浮世绘70%以上内容是描绘世间风情的画作。）
作为日本江户时代（1603-1867）
最重要的艺术形式
浮世绘（Ukiyo-e）
以它极具装饰性的色彩
和线条讲述着当时
日本的世俗生活和浮生百态
江户时代有非常丰富的商业活动
夜生活特别活跃
歌舞伎、傀儡戏
还有相扑
都是在那个时候发展起来的
于是艺术家开始用木版画
这一方便制作和传播的方式
来表现这些繁华的市井生活
△相馬の古内裏 歌川国芳 ，1830-44
在江户时代
除了浮世绘
还有另一种艺术形式开始盛行起来
那就是纹身（Irezumi）
江户时代有很多从各地前来
江户（也就是今天的东京）定居的
低级武士、商人和农民
他们的文化程度很低
但是性情豪爽
不愿被传统道德观念束缚
喜欢穿奇装异服
追求生活上的奢侈享乐
这种逐渐开放起来的社会氛围
也为纹身的发展奠定了基础
同时
纹身的发展还与另外一部文学作品密不可分
在江户时代流传到日本的中国小说
——《水浒传》
△葛饰北斋1829年的《水浒》系列
《水浒传》里有纹身梁山好汉共有七位：九纹龙史进、花和尚鲁智深、短命二郎阮小五、病关索杨雄、双尾蝎解宝、花项虎龚旺，以及最具代表性的浪子燕青（其他因为犯罪而脸上被刺字的不算，例如宋江、武松等）。
《水浒传》流入日本后，瞬间风靡了整个江户文艺界。浮世绘大师葛饰北斋率先为日文版的《水浒传》绘制了插图。
北斋的插图在出版之后又掀起了轰动，并且因为这套插图，又催生出了一位浮世绘大师，歌川国芳。
△操刀鬼曹正 歌川国芳，1827-1830
△浪子燕青 歌川国芳，1827-1830
△九纹龙史进 歌川国芳，1827-1830
歌川国芳原本就很喜欢英雄故事
在看到《水浒传》之后
国芳立刻灵感迸发
创作了一套名为《水滸傳濠傑百八人一個》
的浮世绘系列
并且除了《水浒传》中
原本就有纹身的几个好汉之外
国芳还自己发挥
根据人物个性糅合了日本本土文化的风格
给很多好汉的身体都画上了纹身
其水浒人物与中国古代白描画法相比
笔触更为细腻
其中还融入了日本鬼怪式夸张的表情和肢体动作
虽是中国题材
但颇具日式风格
△金毛犬段景住 歌川国芳，1827-1830
△舩火兒張横 歌川国芳，1827-1830
△旱地忽律朱贵 歌川国芳，1827-1830
△浪里白跳张顺 歌川国芳，1827-1830
国芳的这套浮世绘一下子爆红
尤其是他创作的那些纹身
深受当时那批想要不走寻常路的青年们所喜爱
于是
大家都开始模仿国芳画的好汉
在自己的身上纹下了水浒中的英雄形象
纹身的热潮就这样和浮世绘互相并存
而且
当时的浮世绘画家是有什么活就做什么
业务很广
绝对不会仅仅局限在版画创作
他们还会画招牌
并且设计纹身图案
所以说
浮世绘和纹身几乎是在相互并行发展
因为浮世绘的蓬勃
日本的纹身也具有了极高的艺术性
一直到今天
日本都是在全世界范围内
拥有最卓越的纹身技艺的国家
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