辛女传说，龙舟竞渡,五月祭祀，形成了一幅独特的苗乡文化风情画卷——

雪后的锦江两岸银装素裹。 漫步麻阳高村镇漫水村防洪堤，低矮的瓦舍、翠绿灵动的河洲、古色古香的龙王庙，一种不可名状的思绪油然而生，这些思绪停留在神秘莫测的盘瓠大殿里，畅想在龙王庙古老的祭祀中…… 美丽传说 盘瓠，是苗、瑶等南方少数民族信奉的先祖。相传，远古时代高辛帝之女不顾父王反对，与盘瓠私奔恩爱成亲后，从帝都迁徒沅水流域，辛女驻留泸溪，盘瓠前往麻阳，每天早分晚聚。盘瓠与高辛女仙逝后，泸溪上堡保存着辛女桥、辛女岩、辛女坪等多处遗址，这些遗址体现的盘瓠文化和屈原带来的楚文化以及湘西边地的巫傩文化在泸溪这块土地上神奇地交汇融合，形成了独特的巫楚文化，引领着湘西少数民族人文精神的走向。 关于盘瓠传说，《后汉书·南蛮传》有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴而征伐不克，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金千镒、邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五色，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也……帝不得已乃以女配盘瓠。盘瓠得女负而走入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至。”经三年，生子一十二人，六男六女，盘瓠死后因自相夫妻…… 据麻阳漫水田姓人家介绍，与泸溪毗邻的麻阳锦江两岸，留下的盘瓠庙则有 18处之多，分布于麻阳境内锦江河沿岸 11 个乡镇。由于历史和战争的原因，麻阳盘瓠庙多重建于清朝光绪年间。其中高村漫水、兰里新营、郭公坪陈家坡保留完整，并以漫水盘瓠庙最具特色。目前坐落于漫水村的田姓盘瓠庙，始建于明朝永乐二年(1404)，至今已有700多年历史。 记者了解到，现在麻阳亦或泸溪，还流传着他们盘瓠辛女相濡以沫在世外桃源男耕女织的故事，他们发明创造福泽后代的农耕器械，还在民间使用、流传；他们幸福的生活方式，形成了独特的民俗风情…… 古老遗存 麻阳盘瓠祭祀，由来已久。既是苗族盘瓠文化的原始积累，又是古老的历史文化遗存。 去年12月下旬，记者游览麻阳漫水“龙王庙”，“龙王庙”坐南朝北，依山傍水，古木葱茏，占地面积约100多平方米。庙内正殿设有石砌供案，上立三块石碑，正中是“本祭盘瓠大王位”、左右是“新息大王”和“四官大王”石碑。供案两边是一对栩栩如生的龙头，大门上方呈现扇形浮雕图案，周围刻有雀鸟、中间伫立尤犬，庙的两侧建有长廊，并停放着布满灰尘的龙舟。 田姓人家告诉记者，盘瓠祭仪式依次为拜神、游神、请神、参神等。参与祭祀活动的村民，全部身着传统服装，手拿划龙船舶用的桡子，在祭祀首司的领唱下，齐声应和。与此同时，传统的《开神门歌》《根源歌》等唱腔与祖传的“龙歌”与锣钹声、号角声一起响彻古朴的小庙，整个祭祀仪式场面宏阔、声势浩大。麻阳漫水龙舟竞渡，一般在盘瓠祭仪式之后进行，往往声势浩大，体现了崇尚盘瓠的精神面貌。 据了解，国内外专家在麻阳考察时认为，“龙王庙”的图腾是世界仅存的盘瓠图腾。田姓人家说，文革“破四旧”时，盘瓠庙侧龙舟寮及龙舟被捣毁，盘瓠庙被用作生产队仓库，才免遭毁灭。漫水以外的麻阳盘瓠庙，也被毁坏。直至 1981 年漫水清理仓库才恢复古庙。1992 年农历五月，漫水群众开始整修龙舟，高唱龙歌、击鼓竞渡。麻阳盘瓠祭，逐渐得到恢复。 文化传承 盘瓠祭起源于远古的盘瓠图腾崇拜和盘瓠神话。盘瓠神话传说最早文字记载见于东汉应劭的《风俗通义》，东晋史学家、文学家干宝《搜神记》和范蔚宗《后汉书·南蛮传》等书都有类似的记载，至今麻阳民间流传的盘瓠神话与古籍记载的大体相同。 由此可见，麻阳盘瓠文化，体现了苗族的精神生活、心理素质、思维方式等民族文化特质，传承了民族血脉，强化了民族认同意识，对研究苗族历史、宗教、文化艺术、民俗等方面具有很高的学术价值。 1998 年，怀化市委宣传部将“盘瓠文化”正式作为“五溪文化建设工程”打造，使麻阳历史悠久、底蕴厚重的盘瓠文化遗产得到发扬光大。 2000 年，湖南省苗学学会把漫水村定为文化村，并以其为主要内涵，着手建设了盘瓠文化活动中心、水上龙舟活动中心、盘瓠州娱乐中心及青山寺旅游中心，精心建设集山水观光、河滨娱乐、旅游消费为一体的文化圣地。 2006年，《麻阳盘瓠祭》被收录为《湖南省第一批非物质文化遗产保护名录》。 2007 年至今，湖南省苗学学会经常在麻阳开展盘瓠文化活动，麻阳每年农历五月十五至十六举行龙舟赛，数十乃至上百艘龙舟齐集龙船潭竞技。 …… 麻阳苗族自治县为苗疆要冲、盘瓠故都，盘瓠文化源远流长，民族风情多姿多彩。麻阳盘瓠非物质文化遗产，定会如同盛开在雪峰山区的郁金香，飘香四溢。（本报记者 陈甘乐） 石砌祭祀供案 漫水盘瓠龙舟队吉祥物 麻阳盘瓠大王殿