经教要怎么念？一门深入，长时熏修。真正有这个善根，把这部《无量寿经》念上一千遍，《无量寿经》不长，一千遍不难念，他就相信了。一千遍还不能相信，两千遍、三千遍。一般说念到三千遍，信心生起来，智慧也现前，肯定烦恼轻，智慧长。
现在还有怀疑，经教上下功夫。经教不要搞别的，别的太多了，太杂、太乱，你会愈搞愈胡涂，愈搞疑心愈重。应该怎么样？一部《无量寿经》，一部黄念祖居士的批注，就在这一上下功夫。经念三千遍，批注从头到尾先看三十遍，这是我的标准，看三十遍。三十遍还不开悟，看一百遍，为什么？心定下来了。心只要定下来，就有开悟的可能，你会相信。念东西遍数多，遍数多的好处是什么？是清净心、平等心现前。换句话说，这是知识分子修禅定的方法，读书遍数多不是别的，是修定。你能好好的念下去，没有念错字，没有念漏掉，每一念都是恭敬心、真诚心，这是修定。
修定的方法太多，没有边际，所以法门无量誓愿学，每一个法门都是修定。知识分子用读诵的方法修定最好，因为他有读书的习惯。那读诵的目的在哪里？在开智慧，就是开悟。一定要读到开悟，不开悟千万不要放下，因为你已经达到成熟的那个阶段，放下太可惜了。你的功夫再加上去，就会大彻大悟。悟有小悟、有大悟、有彻悟，所以读诵会愈读愈有味道。为什么？天天有小悟，就有收获。我今天对经典的体会契入比昨天高、比前天好，就产生法喜，法喜充满。
修行人有一类善根深厚者，那就是老实、听话、真干。真正老实、听话的人，真肯干的人，这个人决定一生成就，遇到这样的人千万不要放弃，一定要帮助他。这个功德大了，决定不能轻慢。
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