黄居寀(933-993以后)，四川成都人，字伯鸾，五代十国名画家黄筌之子。初为西蜀孟昶(934-965在位)朝翰林待诏，为宫廷作画。965年(乾德三年)随蜀主降宋，进京供职宫廷，负责收罗和鉴定名画，993年(淳化四年)曾出使成都府。太宗尤加宠遇，委以搜访名画，诠定品目之重责。黄筌父子之画艺，在北宋初期尚成为图画院评定优劣之标准。
《山鹧棘雀图》是花鸟画名家黄筌的之子黄居寀所创作，收藏于台北故宫博物院。此画中的鸟鹊与竹石，布满画面，空白很少。设色淳厚无华，描法稳健，略带稚拙之感，有着早期花鸟画的装饰意味，及古朴风韵。
此图绘泉石、荆棘、竹丛，群乌飞鸣、憩啄棘间枝头，山鹧立于石上正俯身饮水，情态十分真实自然。构图紧凑而富变化，疏密、动静都很讲究；用笔沉稳工致，设色精细富丽，其画法比较接近黄筌的《写生珍禽图》卷。
《山鹧棘雀图》主题与关键字为：奇石、山鹧、麻雀、荆枝、竹、溪涧、湍泉，录入：石渠宝笈初编(养心殿)，上册，641页故宫书画录(卷五)，第三册，43页，全幅规格：该幅97x53.6公分、诗塘(左)13.7x36.3公分、诗塘(右)13.5x17.2公分、下边幅13.5x53.6公分；为绢本、立轴、设色。
《山鹧棘雀图》在绘画方面，上承唐朝之传统，下开写生之先例。在收传方面，曾经宋徽宗之珍藏，不但在《宣和画谱》能查到记录，画幅上钤有：双螭、宣和、政和、睿思东阁等徽宗藏印，前三印与徽宗题签〈黄居寀山鹧棘雀〉之组合，正是「宣和装」古老装裱的遗制。还有缉熙殿宝(宋理宗)、司印半印(明太祖)、清宫印玺等，增强其流传有绪之可靠性。
此幅中景物有动有静，配合得宜。像山鹧跳到石上，伸颈欲饮溪水的神态，就十分生动。另麻雀或飞、或鸣、或俯视下方，是动的一面；而细竹、凤尾蕨和近景两丛野草，有的朝左，有的朝右，表现出无风时意态舒展的姿态，则都予人从容不迫和宁静的感觉。
下方的大石上，山鹧的身体从喙尖到尾端，几乎横贯整个画幅。背景则以巨石土坡，搭配麻雀、荆棘、蕨竹，布满了整个画面。画的重心在于画幅的中间位置，形成近于北宋山水画中轴线的构图方式。而具有图案意味的布局，有着装饰的效果，显示作者有意呈现唐代花鸟画古拙而华美的遗意。
此幅构图之重心，大致居于画幅中央，与北宋山水画之中轴式构图相似，荆棘、蕨、竹、飞鸟平布画幅，颇有图案式的布局意味。按，唐花鸟画仍具浓厚的图案意味，未脱尽图案的装饰意义，如唐高昌古墓《花鸟屏式壁画》，六屏构图格式如出一辙：近处坡石小草与山禽(或水鸟)，禽鸟之后耸立一株花卉，画幅上方有飞鸟、云彩。
此幅构图虽源自此传统，但已跨入宋人讲究写生的时代。黄居寀画山鹧、山麻雀表现出他对观察与描写更为详细生动，且对动植物生态有较深入的研究。因为山麻雀并非一般之麻雀，外形上其脸颊无黑色斑点，习性上不像麻雀喜欢栖息在人类房舍附近，或开发区周边。故山鹧配以山麻雀，不但合乎其自然生态，也有远离尘嚣的寓意。
此幅描绘巨石土坡尚无皴纹，画荆棘以赭墨涂染近似没骨法。蕨之羽状叶片、山鹧之喙、爪都填染以朱砂，其技法近似顾恺之(346-407)《女史箴图》衣纹阴阳之表现法，皆带有朴拙之古意。画山鹧、山麻雀则流露出详实生动的写生新意，尤其是山麻雀传神之种种情态。
徽宗题签
乾隆题跋
梁诗正题跋
励宗万题跋
张若靄题跋
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