民国四大沙龙，为何只有林家是太太客厅？其他都是“先生”主持？

民国时期，上世纪二三十年代，上海“曾朴的沙龙”、“邵洵美的花厅”和北平“林徽因的太太客厅”、“朱光潜的读诗会”是当时文坛四大沙龙。

按照西方习惯，“沙龙”的标配是，主持人一般由美丽的女主人担当。

北平东城北总布胡同3号院的林徽因无疑是出色的女主人。除了对建筑“本色当行”， 在文学上， 各种体裁也有涉猎，此外还对舞台设计、期刊插图及封面做过尝试。 兴趣爱好的广泛，让徽因对多个领域都有了发言权。“她十分关心创作。 当时南北方也颇有些文艺刊物，她看得很多，，而又仔细，并且对文章常有犀利和独到的见解”。

女主人有着出众的口才。 萧乾感叹道：“徽因的健谈绝不是结了婚的妇人那种闲言碎语， 而常是有学识，有见地， 犀利敏捷的批评。她从不拐弯抹角， 模棱两可。这种纯学术的批评，也从来没有人记仇。 我常常折服于徽因过人的艺术悟性。”

除了言谈艺术出众，林徽因的个人风度以及社交能力也很高超。卞之琳回忆自己初次走进客厅之际，女主人“热情、直率、谈吐爽快、脱俗（有时锋利），总有叫人不感到隔阂的大方风度”。经常做客的费正清回忆：“她交际起来洋溢着迷人的魅力。在这个家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是全部围着她转。”

雅致的环境加上好客的主人，很快引来了一批年轻才俊。沙龙由这样一位知性女主人主持，自然容易赢得众多文化人的青睐。

上海曾朴父子马斯南路居所的客厅里，女性是缺席的。 这对于一心向往法式沙龙的曾朴而言， 深感遗憾。 这位“老少年”一直期待有一位“沙龙女主人”出现。

1928 年5月23日， 曾朴日记记载了和邵洵美商议寻找“沙龙女主人”的谈天：“客厅的主角总要女性，而且要有魔力的女性； 我们现在可以说一个也没有。洵美道：从前本想把郁达夫的王女士，来做牺牲品，哪里晓得这位王女士，也只欢喜和情人对面谈心，觉得很好。社交稍微广大一点，也是不行。我（曾朴）说：那么陆小曼何如？彦长道：叫她碰碰和，唱唱戏是高兴的；即使组织成了客厅，结果还是被蝴蝶派占优胜，我们意中的客厅，只怕不会实现。”

曾朴和邵洵美想模仿法国沙龙。然而理想的女主人实在难找，一要有相当的文艺欣赏能力，且要和他们的文艺观接近，不能是鸳鸯蝴蝶派的趣味，二要要“有魔力”，由文艺家共同的爱人转变而成文艺活动的中心人物。

在讨论了王映霞和陆小曼之后，曾朴又仔细考察了苏雪林。当苏雪林出现时， 曾朴表现出了特别的重视和鼓励， 对苏极力提携。“身材不算高， 也不很低， 是个中等身材。面部 略带圆 形。 肤色不很白。 睛瞳虽不黑， 而很灵活。 态度亦极自然。 ”

然而尚且是单身的苏雪林在当年的封闭环境下， 显然是不适合常常现身这帮男子组成的沙龙的。

就这样，王映霞、陆小曼和苏雪林三人，均因思想见识以及志向兴趣性情等诸多不合未能如愿。在当年的上海， 能符合这两项要求的女性可谓寥寥。

不是不想，而是不能。既然美丽女主持可遇不可求，暂且作罢。曾朴老夫子和洵美大帅哥只好亲自披挂上阵了。其实，不论才子还是佳人，只要能够促进文艺繁荣进步，就是好主持。

说起来，凌淑华、陈衡哲等才女们也主持过文人聚会，但圈子较小， 影响不大，和林的沙龙不能相提并论。曾经写有《我们太太的客厅》的冰心女士，自己也曾在家里组织过茶会沙龙，客人主要是燕京大学 的同事。

1932年，在致梁实秋的 一封信中， 冰心写道：“我们很愿意见见你，年假能来么？我们约了努生，也约了昭涵，为了国家你们也应当聚聚首了 ，我若百无一长，至少能为你们煮咖啡！”

此信可知，冰心其实也是很乐意做朋友聚会的女主人的， 正如其所云， 即便不能参与友朋“为国家而聚首”的聊天， 也“至少能煮咖啡”。

当然， 这是自谦的客气话。可别当真。