一、历史上的宋江
倘若说，北宋时期的苏轼、范仲淹、王安石等是靠真才实学和忧国忧民的情怀、高尚的人格，成为北宋的名人，甚至是北宋代言人的话，那么宋江其实就相当于一个北宋的“网红”了，且还是北宋第一“网红”。
这定位，也许让宋江尴尬，但却是事实。毕竟所谓“网红”，就是依靠“媒体”曝光和炒作等手段成为名人的。这其实也是宋江的成名之路。宋江的成名就是依靠《水浒传》这部小说（媒体的一种）而走入千家万户，最终成功。
这其实，就已经决定了宋江真实的历史地位，他根本就没法跟苏轼、范仲淹、王安石等人比较了，真实的差距太大了。
因为宋江，在历史中就是一位不合格的起义军领袖，带领手下36位将领起义，且梁山也根本不是他的“根据地”，最后宋江被宋朝的将领张叔夜轻松搞定，36员将领有的投降，有的回家，有的还继续战斗，比如史斌（史进的原型），即跟金国战斗，也跟南宋抗衡，还称了几天帝，最后被剿灭。
二、宋江的复生
所以历史上的宋江，全无《水浒传》中那种神通，其历史地位连方腊都比不上。可为何就是这位宋江却能“复生”，从默默无闻走向成功爆红了呢？
其实宋江的复生，就是一个“网红”的过程。这就要解读一下《水浒传》了。皆知《水浒传》是中国古典四大名著之一。不过《水浒传》成书后，在当时完全可以用“网路小说”来比喻的。
因为就是一部下里巴人的书籍，不被“主流”认可，只能在田间地头，茶馆酒肆等地方传遍，哪料却一下子便拥有了众多的“粉丝”。毕竟相比于那些枯燥的之乎者也，《水浒传》的刚猛和畅快，犹如烈酒，辛辣而芬芳。不识字的老百姓需要啥？不需要引经据典的说教，操劳一天难得休闲自然喜欢能听懂的，热闹且带劲的，才不会深究，“茴”字有几种写法，没那空。
看这套路是不是跟“网红”起步之处是一样呢？但《水浒传》却又不同于 “网红”，因为他的作者或说推手，是一位有大担当的知识分子：施耐庵。想必所有人都知道，于中国人来言有三不朽：立德、立功和立言。
三、宋江的网红之路
知识分子追求的是“立言”，施耐庵之所以选择了用下里巴人的方式立言，撰写《水浒传》是有其目的，这就是“用《水浒传》的刚猛和反抗，激发出元末时期人们的热血”。
故而他推出了宋江，同时为了配合宋江，还给宋江搭建了班底，比如逆来顺受，走投无路到最后爆发的林冲，这个形象其实就是普通老百姓的形象，即便如今，你我他，都有林冲的影子。
还比如推出了武松，这位天人一般的打虎英雄，然后用女人摧毁他，一路喋血，九死一生，武松其实就是一个标准的“青年成长史”，这是唤醒热血青年，别沉迷于情爱纠葛。而鲁智深则简单多了，军人的直接和豪爽，是非面前容不下“灰色”地带，自然这是在向那些底层军官发出“邀请”。
直至宋江出现，他其实就是一位“儒家”代言人，用儒家体系统驭道家、佛家、绿林豪强、底层百姓等各阶层，干啥啊？当然是聚义梁山，书中说是对抗北宋，但真实的目的就是要干翻元朝，恢复儒家（汉）体系的天下。
这正契合了元末明初时期的历史大环境。故而宋江想没有粉丝都难。至于最后非要招安，则是因为朱元璋当皇上了，天下大定，自然要配合了。无论施耐庵想或不想，都要配合。
《水浒传》第二波高峰是在明末清初之时，这个历史环境跟元末明初非常相像的，故而《水浒传》便又引起了许多当时大知识分子们的关注，比如金圣叹等。
四、《水浒传》和宋江的成功
金圣叹奇就奇在他“不走寻常路”，根本不按教科书般的方式解读，且解读完后还要腰斩《水浒传》。宋江便借助这第二波造势，从下层百姓向知识分子阶层挺进。因为写诗歌容易被杀头，比如写“清风不识字，何必乱翻书”试试看？
但写《水浒传》这般老百姓的玩意，相对应诗词歌赋这等传统文学作品，却保险的很了，故而“小说”这种文体，终于从下层走入知识分子的书斋中了。而《水浒传》的影响自然也就越来越大，宋江作为水浒传的主角，自然也就越来越红，直至爆红成功。
而那些呼喊把《水浒传》剔除出“四大名著”的呼声，只看到了《水浒传》中的打打杀杀，但问题是《红楼梦》中也有许多不雅之处，比如“基调满满”等，《三国演义》中也充斥着违反逻辑和常识的东西，比如诸葛亮七星灯续命，《西游记》里倘若你细看，只狮驼岭那段描写，就足够让人惊悚万分了。咱就都能被包容了呢？
恐怕就是因为“宋江”这个网红太另类所致。却不清楚《水浒传》到底为啥被写出来，又为啥被更改，为啥被金圣叹“腰斩”等，由此还造成了《水浒传》有三个版本，70回的，100回的和120回的。
总之宋江能成为北宋第一“网红”，绝非靠几次“直播”，几回“互动”，而是依托于历史大环境，几经沉浮和“自我修炼”得来的，就更不要说《水浒传》中，那些精妙的设置、结构和各种伏笔、精炼的描写等了。
宋江能成为北宋第一“网红”，实至名归，因为他代表着文学的向下，从知识分子的把持中，交给了老百姓们。道理很简单，老百姓们没多少人会去研究“平仄押运如何玩，之乎者也怎样用”，但却谁都能张嘴就骂几句宋江，这就够了！
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