任昌新老师是《一辰周易》的创始人,研究易经文化已经有20多年了,他在易学的理论与应用方面经过多年的实战总结形成了一套完整的体系,在弘扬易学文化的道路上,他坚定不移、一路前行。
任昌新老师说:“很多人都问过我这样一个问题,“《易经》倒底告诉我们什么?”若以一个斤斤计较的研究者的身份来回答,那完了,能回答出几十万字。虽然答得很详实,但是读者看完了照样不会看明白,最关键一点,字太多了,大家记不住。其实《易经》与《易传》细心学习过后,发现古人无非告诉我们五个问题!”
一、积善之家,必有余庆。
这个标题不用过多解释,大家自然明白。很多人误认为佛家、道家、基督、天主、伊斯兰等等宗教才是教人行善的,熟不知最早提出“善有善报”的却是中国的《易经》,其实各位若读懂了《易经》,便不难发现,《易经》是超越宗教的。宗教仅仅是宗教,尤其是现在的信仰者,比比皆是,可是,大家却沉迷于所谓的“宗教”礼制下,方才认为“善有善报,恶有恶报”,于是乎大谈特谈“多做善事”,这倒也无可厚非,不过,还是有“漏”的。而实际上,做善事是不应该有任何条件的。《易经》所倡导的是大家在自然而然的前提下,积累善德,后代必获荫福。
二、自天佑之,吉无不利。
这句话,我们翻翻解释《周易》的书便不难发现,很多解释都存在着问题。一般书上的大概解释为:只要老天保佑,当然会很吉利了。哇,天!这种解释太让人头大了。其实孔圣人是告诉大家,自己只要品德高尚并付诸努力了,老天自然会保佑他万事顺利吉昌。这里的“自”是自强、自立、自助的意思。自强是指魄力,自立是指品德,自助是指努力。英国人有句谚语,叫做“Godhelpsthosewhohelpthemselves”(自助者,天助之),是从中国的易经和西方的圣经共同悟出来的话。
三、小往大来。
小往大来,是指事间万物的阴阳消长,这是自然规律,不可改变。但这里可别误会,并非讲去的少,来的多。这里有个物理现象,比如物体离你越远时,所呈现的实物或影像越小;当物体离你越近时,呈现的实物或影像越大。所以,研究“易经”,必须要懂物理。往深了理解,是告诉各位,不要被事务的表象所迷惑。
四、顺天应人
顺天应人,意思是顺应天命,合乎人心。所谓天命,并非完全指形而上,而同样是指自然规律,天是有情的,人是讲理的,正所谓“情理”二字,便是指天人感应,而“合情合理”,便是指“天人合一”。但凡做事,皆应顺天应人。
五、数往者顺,知来者逆。
向外为往,为顺,为阳。向内为来,为逆,为阴。这是讲阴阳顺逆之道。钱忠书想必是看明白了易经,才写出《围城》里的经典话语“城中的人想出去,城外的人想冲进来”。我们关心明年是“知来者逆”,我们关心历史是“数往者顺”。过去的事已成为事实,只能顺应,只能接受,不接受不行,已经是即定实事。未来的事我们总希望是好的,总想把未来的灾难、麻烦逆转,这是人之常情,也是合情合理的。这要看我们大家能否做到“知来者逆”里的“知”了。这个“知”可是彻底的洞悉了解之意,那么我们究竟对未来有多少“知”呢?这就要看我们对“数往者顺”里的“数”的认可度了。这个“数”,非西方人讲的数字、数学之意,而估且理解为“数据”吧(其实数就是数,别无它意)。其实,这里面有一个很少被人知道的秘密,这句话所隐藏意义是告诉大家,我们对未来的了解,取决于我们对过去的了解,对过去了解得越多,对未来才能更好的认知与把握。
任昌新老师是《一辰周易》创始人、诸夏周易文化研究院学术委员会副主任。57年部队大院出生,74年参加上山下乡,同年参加工作,工作单位:山东省邹平 县林业局,85年下海经商,2000年研究国学易经,并在六爻八卦,奇门遁甲,姓名学,八字命理,六壬神课,玄空风 水,杨公风水等进行了深研。
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