行亦禅，坐亦禅，听亦禅，
心无挂碍，自得菩提。
禅，并非生自我国，要论起来，这也算是外来文化的引入。
最早源于印度，是一种保持内心平静的修持。
佛教创立者的乔达摩·悉达多，放弃王子之位，离开妻儿，
在悟道前追随大师苦练瑜伽中的禅定，
也曾在苦行林中枯坐长达六年，
仍旧无法达到解脱，直至最后恍然大悟。
这世间解脱终归要依至自己的内心。
抛弃一味苦行，“离苦得乐”最终悟得人生真谛，成就佛道。
而中国却是禅发扬光大之所，同样出身皇家的菩提达摩祖师，
为弘扬佛法来到中国，但却与当时所将就的义理背道而驰，没能度化当时的帝王，
只能寻至嵩山少林寺，面壁枯坐，参禅九年，终日默然，将影深嵌石壁，
由此，禅宗的影响力逐渐扩大，直至今日。
人生之中大多琐事烦恼充盈心灵，
想要空灵无物，超然平淡，
寻找这解脱的方法，也便是修行炼禅的过程。
无分别之心，取舍之心，爱憎之心，得失之心，
便可获得快乐与心间的祥和。
繁华欲事太多，快了脚步，丢了自己，色彩荧光揉乱眼前，
偶有一物的极简，也便是澈了眼眶，清了心灵。
是坐，是定，是行，都是人生姿态，
两齿相合、舌抵上颚、以心持心、降服心念，此为禅，
双目凝闭，盘腿卧坐，耳无杂音，心无杂念，此为禅，
双脚放慢，思绪放空，掌指上下，放松而立，此亦为禅。
与自然相融，于木相琢，小叶黄杨，不喧不躁，不冽不烈，
温润的是木温，温润的也是木质。
匠人这一作，并非雕之讨巧，只不过雕了禅的本意，是“静”。
身袍流线是静，双目轻合是静，在结合木色的淡雅，是形静，也是意静。
“坐”、“定”、“行”集结一处，成之一套，
便是人生“禅意”的点化。
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