吴其昌，作为梁启超最钟意门生所写的师长传记，尤其值得一读。部分内容观点予以摘录，恰好可见大师一生成长与思想历程。
1、梁氏生前中国之状，道德堕落、思想颠倒、民智固陋、社会腐化、军队黑暗、实业舞弊，众人皆不论国事，而只顾私利。
2、前清末年所办洋学堂，小康之家不愿上，更多是主动拉人过来学习上课；而且学堂之中不讲德育，不讲爱国，则有学堂反不如无学堂。期间万木草堂、时务学堂兴起。同时，1896-1910年间，梁氏一文为舆论之骄子，引领了文体改革十六年，当时称新文体或报章体。
3、公元1873年，梁氏出生。同时曾国藩逝世1年，李鸿章51岁，康有为17岁，袁世凯15岁，中山先生8岁，谭嗣同9岁，王国维后1年生，等等。同时，1873年，美国南北战争定局8年，日本明治维新6年，英国掌握世界海权4年，普法战争结束德国崛起3年，意大利开始统一，诸国列强正在冉冉升起。
4、梁氏十三岁方知段王训诂之学，大好之。用通俗语言解释词义叫“训”，当代话解释古代语言叫“诂”。经典:段玉裁《说文解字注》、王念孙《广雅疏证》。
5、十七岁中举人，后师从康有为。康有为，独居西樵山四年，乱读杂翻西洋科学、印度佛学、经史理学等，有悟而出，但过于自大，不肯随时代进步，年二十八已跟不上社会形势发展。
6、湖南新政，梁办时务学堂，公布学约：一立志、二养心、三治身、四读书、五穷理、六学文、七乐群、八摄生、九经世、十传教。与广州万木草堂似。时务学堂，每日就所读之书，登新义数则；有疑义，则留待讨论。且一日学理讨论、一日时事讨论。良好学风下，人才辈出。首期40人全部建国奇才。
7、少年后起从教育入手，成年智者从学会入手。康在北京设强学会、保国会、梁在长沙成立南学会，均为政治学会，结社论证。但1898年戊戌后消失。
8、社会民众从办报入手。强学会，在袁世凯支持下，梁启超创办《中外公报》，每日只有论说一篇，但日发三千份，开创中国真正新闻开始的第一页。
9、而后，上海办《时务报》，张之洞支持，梁启超借此声名隆起。而后，出走北京，开始百日维新，继而出走东洋。
10、康熙帝时，大量吸收西洋文明；但雍正后，因政治斗争，将西洋教士全部赶出国门，自此中国全面闭关。梁启超作《李鸿章传》，指李知兵事不知民政、知外交不知内务、知清廷不知国民、知洋务不知国务。从内部远见人士看，需从立国之本开始创新。
11、从上层看，光绪初年至甲午战争，李鸿章为中心；甲午到戊戌变法，康有为中心；戊戌到日俄战争，梁启超中心；帝俄战败到辛亥，孙中山为中心。
12、时日人初行新政，学欧洲文明，保护他国政治犯，因此在中国保护梁、谭。而后日俄战争爆发、二十一条，始露其心。梁言。
13、周善培谈任公，通人，想无所不通，难专、精。另文章两境界，一境界动人已达到，二境界留人，还需努力。
14、任教期间，常诫勉学生：“万恶懒为首，百行勤为先”。梁启超，饮冰室，旧时意租界，马可波罗广场，后期著述大多在此。
15、1915-16年反袁，随后任财政总长，17年11月随段内阁下，从此退出政坛。18年底赴欧洲游历，主张光复传统文化，清华国学导师。
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