“中国僵尸”为啥都穿清朝衣服，不是宋朝或明朝？原因很简单

说起僵尸，大家脑海中最先浮现起来的应该是身着清朝官服、长着獠牙、蹦蹦跳跳要吸人血的恐怖形象。在上个世纪80年代和90年代，林正英的僵尸系列电影陪伴了许多人的成长，也是许多人心中的童年阴影。但是大家是否和当初的小编有一个同样的疑问：为什么僵尸全部都是清朝的，不是之前的明朝、唐朝或者是宋朝的呢？今天我们就一起来探讨一下这个问题吧。

在民间传说中，人死后如果阴气过重就会变成僵尸。虽然这是民间比较迷信的说法，也并没有科学的依据可以证实其存在。但是在中外都有类似的鬼怪传说：在西方类似的有吸血鬼和丧尸等。僵尸则被他们戏称为“会跳跃的吸血鬼”。因为僵尸也是要吸人血，并且无论是被僵尸还是吸血鬼咬到，被咬的人也会变成僵尸或者吸血鬼。从这一点上来看，东西方的这两种艺术形象在这一点上倒不谋而合了。

唐诗宋词元曲明清小说。小说这种文学体裁一直到明朝中后期才开始出现，比如说我们熟悉的四大名著里面的《三国演义》，《水浒传》和《西游记》都是在这个时期出版的。而这些小说的共同特点就是:都比较贴近于现实。虽然西游记是神话题材的，但是折射的也是人间的现实。但是僵尸这种艺术形象是比较妖魔化的，其记载可以在《子不语》中找到，而这本书的乃是清朝的袁枚所著。纪晓岚的《阅微草堂笔记》里面也有对僵尸的细节描写。所以，僵尸这个艺术形象知道清朝才出现。

像大家熟悉的《聊斋志异》，描写也是鬼怪狐妖这一些妖魔化的文学作品。在哲学上，有一句话叫做：主观意识是对客观存在的反应。应用到在文学创作中，主观意识就是作者们的思路；客观存在，就是现实生活中的一些东西。因为僵尸这个艺术形象是清朝人创造的，所以其外形和服装上自然要受到当时服装的影响。所以从僵尸这个艺术形象从产生开始，就和清朝有剪不断的关系。

在一些描述中国地方风俗的文学作品中，湘西有着独特的“赶尸”风俗，这种人也被叫做“赶尸人”。为什么赶尸这一种神秘的习俗是在湘西而不是在其他的地方呢？这就要联系到当时大规模的人口移民了，也就是所谓的“湖广填四川”。由于中国人的都有落叶归根的想法，因此即便是死后也是想要埋在家乡的。并且，古代盛行的是土葬，而不是如今的火葬，尸体一般是不火化成骨灰的。再加上人人都有着升官发财的愿望，即便是平民百姓，也希望死后能当官，哪怕是小一点也没关系。人死后穿上了清朝的官服，不就是僵尸的形象吗？

清朝是我国最后一个封建王朝，而且近代的历史上总是屈辱和黑暗的。僵尸片最先产生于我国的香港，那个时候的香港还并没有回归祖国母亲的怀抱。因此僵尸这一种来自于民间的艺术形象，也会带着一定的抨击和讽刺封建王朝的色彩。清朝也是离现代的最近的一个封建王朝，所以电影里面还保留着清朝官服这样的一个特征。

再者，清朝的服装是满人入关以后的服装，与传统的汉家衣冠有着很大的区别。其主体色彩比较的阴暗，再加上电影里的灯光效果就会给人一种很压抑的氛围，让观众对环境就有一种恐惧感