民间艺术，这是平凉静宁人民娱乐的最全艺术

清朝中期，每逢年过节、喜庆欢庆之际，静宁各地结合祭神举行庙会。庙会前，先要祭神，由村里的族长组织人员，放鞭炮，抬着祭祀的猪或者羊，吹着唢呐，十步一叩头，五步一祭拜，迎山神、龙王或者王母娘娘等到庙里，村里人也纷纷到庙里烧香磕头，敬神灵，并为神唱戏。一般由秦剧班社演大戏，小村庄则为山神、龙王庙演小戏，唱神戏时，用锣、鼓、唢呐伴奏。马社火走街串乡，狮子、高台、高跷、推推车、赶毛驴、花船、秧歌队、竹马跟随其后。 马社火一般配有打击乐，这种社火古朴明快，舞姿英武秀美，富于雕塑性，感情内在含蓄，舞蹈语汇丰富，风格独特，朴实无华，具有鲜明浓郁的乡土气息。

为了增添庙会的热闹气氛，各村马社火翻山越岭聚汇庙场演出。 最早的马社火，由一条长麻线褡裢横放马背，褡裢两头各放一块或两块砖，在马背上由一人或两人表演。两人表演时马背两边各坐或站一小孩，一人—表演骑于马上，待到表演时，便双脚踩蹬，立于马上，手持刀、矛、剑、戟等道具摆成各种不同的姿态。一般是拣古装折子戏中最精彩的人物、英雄亮相，马上的造型颇具雕塑之美。一旁由一人牵着马，走各种队列转圈或走直道，有时走村串户进行表演，气势磅薄。为赢得观众的青睐和好评，在装饰和阵容上，村庄之间还明里暗里激烈地攀比。

随着经济的发展，文化水平的提高，马社火这些过去的产物，已经远远满足不了人们的审美要求。文化艺术的繁荣以及与外界的文化交流，无论在技巧和表现形式上都向复杂细腻准确和深刻的高度发展。庙会活动也随着“破四旧”活动而终止。

上世纪八十年代末，庙会随着秦腔剧的繁荣而日渐兴起。每年过春节、清明、七月十二等节庆日子，修建庙宇的村社都要为神唱戏，名曰“庙会”，庙里祭祀山神、龙王等神灵。邀请省、市、县等秦剧团，演唱秦腔，主要唱《三娘教子》、《金沙滩》、《辕门斩子》等剧目。唱戏时，先要贴出海报，报出演员名字和戏名，人们听到某个秦腔名角，大家奔走相告，到戏场看戏。烧香的人也很多，人们拿着馒头、公鸡或者羊，来祭祀神灵，祈求神灵保佑来年五谷丰登，全家身体安康，事业兴旺。庙里香火氤氲，香客络绎不绝。各种商业活动空前繁荣起来，本地的和外地的商人闻讯赶来，搭建商铺，买衣服，百货，电器，应有尽有，四邻八乡的人也闻讯赶来，给全家买衣服，生活用品，看戏成为次要的，而主要是购买货物，戏散时，满载而归。还有各种风味小吃，摆满戏场，人们看戏时，吃一碗酿皮等小吃，很惬意。

庙会期间，老人小孩非常高兴，赶庙会的大多是比较闲的老年人，又因为老年人爱好秦腔剧目，他们赶庙会看戏像过年一样，一边到庙里烧香祭神，一边看戏，或者买些小零碎商品，或者吃些风味小吃，是一件很高兴的事。小孩子看戏是次要的，关键是爱吃冰棍、玉米花、烧烤等小吃，在戏场里穿梭，热闹非凡。

最有名的庙会是县城城关镇的皇爷庙的庙会，李店镇三月二十八的庙会，威戎镇的庙会，八里小山的庙会等，声势比较大。唱戏前，都要到各家各户收取香火钱，人们出于对神灵的敬畏，一般都交钱比较踊跃，有些事业干得好的人，要表达对神灵的崇敬，都要压香钱，几百几千元不等，为了使香火钱透明，庙里一般要张榜公示，香火钱一般用于修建庙宇等活动。皇爷庙的庙会一般在清明或者七月十二夏粮丰收时唱。

唱戏时，人们看戏是次要的，主要是祭祀神灵，杀鸡宰羊，香火氤氲不绝，人们把对生活的美好愿望与生活中难以解决的困难，都要告知神灵，帮助自己解决。生活中的困难解决了的，又要给神灵还愿，表达自己的感恩之情。李店镇的的庙会在三月二十八，据说是飞将军李广的生日，关帝庙在关堡山上。李店镇在外事业兴旺的人，不忘神灵的保佑之情，自愿捐款修建关帝庙，为飞将军李广塑像，表达崇敬之情。唱庙会时，一般要请省、市、县的秦腔名角来演戏，十里八乡的人都聚向关堡山看戏，祭祀李广。在庙会期间，关堡山上热闹非凡，人们络绎不绝，人们看戏的，烧香的，走亲戚的，商业活动也非常的繁荣，叫卖声与唱戏声此起彼伏。威戎镇五月五的庙会规模也非常大，因为威戎镇地处交通枢纽要道，四面八方赶集的人来看戏，商业活动非常繁荣，买各种商品的商贩云集街道，造成街道阻塞。