大家对六小龄童的印象如何？早年间他确实是我们心目中德高望重的老艺术家，带有一点好感，但不多。可是最近几年六老师用亲身实践完美诠释了一手好牌被自己打的稀烂。
他不再是艺术家，而是变成了一名跳梁小丑。今天就跟大家聊一下这个小丑：01.沽名钓誉、颠倒黑白02.指责周星驰等一系列优秀的编者03.在杨洁导演的葬礼上卖片 01.先说沽名钓誉 事情要从2016年猴年春晚说起，当年的春晚没有邀请六小龄童，百事也落选了春晚的赞助商。于是落魄的两人便一拍即合，百事出钱，六老师出力，拍了一个章家猴戏的故事。
宣传片一出，微博就炸了锅。大家都义愤填膺的指出为什么不让六老师上春晚，就差万人血书上报总导演了。六老师：如果春晚栏目需要我，我一定会上。好一个两袖清风、一身正气的精神，也许猴年的时候是六老师近年来公关口碑的最高点。在此之后，六老师微博粉丝涨到625万，堪比许多娱乐圈二线明星，标准的大腕。从那之后，六老师似乎就活在了梦里：我就是齐天大圣，我的背后有百万粉丝。曾经自曝从未用过替身。
当年《西游记》中孙悟空去找菩提祖师学艺的章节中，有一个镜头是孙悟空划着木筏横渡大海。据说当时天气并不好，杨洁导演想要表现出孙悟空的野性，就选了简易的木筏作为渡海的工具。茫茫大海，一叶扁舟。剧组找来了一位精通水性的渔民，冒着生命的危险在大海上划着木筏拍完了那个镜头。而六小龄童的微博：我拍戏从来都没有过替身。其实六老师的替身还有很多，如此精彩的一部电视剧，被您一个人包场得了。好大喜功，可见一斑。
当然六老师也不只在微博鬼混，他这些年来到处演讲，励志要把他认为的西游记发扬光大。但是他演的只是猴，而不是孙悟空。京剧中的猴戏，北以杨小楼、郝振基李少春为主，而南派猴王则有郑法祥、盖叫天等人。有戏迷总结，南派“人学猴”，北派“猴学人”。这其中郑法祥博采前辈之长，以大气威武、洒脱不羁的形象独树一帜。他吸收各家之长，又结合自己的条件和心得，加以融化，逐渐形成自己独特的风格。
郑老不爱说猴戏，尤其是不能听到猴，后面跟着个儿化音，戏谑了孙悟空，而是称之为大圣戏。在郑老看来，孙悟空是大气威武的，只是抓耳挠腮、活蹦乱跳，就把孙悟空演小了。当年演《泗州城》，一出武旦戏邀请郑法祥出山演孙悟空，郑老还没上台。在幕后一声沉穩有力的阿弥陀佛，便能激起台下观众的如雷掌声。而六老师在演讲时却来来回回这几个动作，难道齐天大圣和舞台上的小丑戏是一个东西？其实每个人心中都有自己的孙悟空，而不是六老师要强行加给我们的那个“猴子”。我一直认为作为一个演员是没有资格霸占角色的所有权，更没有资格霸占著作的解释权。六老师不仅霸占孙悟空这个角色，还亲自改编了西游记，号称删除了原著中的封建残余。敢问他是哪个学校毕业的，竟能改四大名著？还有这本书封面用”六小龄童“作为肖像，这是把他当吴承恩还是孙悟空？
说到吴承恩，那就不得不提他的故居。江苏淮安，吴承恩的故居中竟然出现许多六小龄童的画像和雕像，在网上引发争议。故居内陈列吴承恩事迹及史料很少，却有大量六小龄童、猴王世家等展品。这还是吴承恩故居吗，六小龄童故居实锤了。以上，是为其沽名钓誉。 02.指责周星驰等一系列优秀的编者 六老师说过：戏说不是胡说，改编不是乱编。这句话没错，六小龄童也以自己的实际行动在践行这些话，多次斥责恶搞西游记，糟践经典。曾经六老师被问到周星驰演的孙悟空。六老师：我完全没有看过，把西游记变为一部爱情小说，那个不是我们中华子孙要做的事情。
最后他归位斗战胜佛，金罗袈裟穿在身，人们质问他，那个敢于同诸天神佛斗得天翻地覆的齐天大圣哪里去了？立地成佛的他，只拈花一笑。他是他，他不是他，他还是他。他是“心猿”，也是我们。原来我们喜欢的不过是那个除恶扬善的孙悟空，而不是现在这个已经变了味的六老师。
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