之前，小美在介绍玉龙雪山的时候曾提到，玉龙雪山是纳西族“民族之神”三多神的化身（请戳这里：玉龙雪山——纳西人的精神世界），三多神是谁，他的来历如何？现在，就让小美来带大家了解一下三多神的前生今世。
三多神是谁？
三多是大多数地区的纳西族都信仰的民族保护神，又称为“阿普三多”，意为“祖先（或爷爷）三多”。相传他属羊，是个战神。纳西人自称“纳西三多若”，意思是“纳西是三多的儿子”。
三多神也是玉龙雪山的山神与化身，世世代代的纳西人都对三多这个雪山之神、民族之魂顶礼膜拜。纳西人供奉象征三多的白石的神庙，就在玉龙雪山山麓白沙镇玉龙村村头。三多神神像是一位骑着白色骏马、身穿白盔白甲、手持白色利矛，英勇飒爽的武将。
▲白袍白马的三多神 图/杨福泉
为何以白石象征三多？为何三多神浑身雪白？这和一个神奇的故事有关。
灵
异
白
石
古时候，玉龙雪山下的一个村子里，有个力大无穷的纳西猎人，名叫阿布嘎丁。有一天，他牵着狗到玉龙雪山上打猎，突然发现了一只如白雪一样晶莹灿烂的白鹿，他急忙张弓搭箭射这只白鹿，但白鹿倏然消失。而刚才白鹿出现之处，横卧着一块雪白的大石，他用手推了一下，这块大白石竟然动了起来。
他看到这个石头很神奇，便将它背回来。开始时，这石头竟然轻飘飘的，当他背到雪山半山腰时，放下石头歇息了一会，然后想把石头背上再走，但此时这块白石变得重如山。
阿布嘎丁意识到这是块灵异的石头，便拿出身上带的干粮供奉在石头前，跪拜祷告说：“神石！神石！这里不是你呆的地方，请让我继续背你走吧。”于是白石又变得很轻。
阿布嘎丁将它背到一个地方，也就是后来建盖了三多庙的那个地方时，这白石又变得重如山，而且再也不变轻了。
这件事惊动了纳西酋长，纳西酋长便命令在这里建盖一座神房，然后把这块白石供奉在神房里。
造型独特的下虎跳峡大具乡石砌“三多”神庙 图/杨福泉
白
色
武
将
从这以后，每逢纳西族与敌人战斗时，总是会有一个面如白雪，目如闪电，身着白盔白甲，骑白马、持白矛的武将出现，帮助纳西士兵战胜敌人，将敌人击败后又倏然消逝。这个神秘的武将曾托梦给纳西酋长，说他的名字叫三多（sai ddo）。
从此，纳西酋长（即明代木氏土司的祖先）统治的王国在这个神 的帮助下变得日益强盛起来。
后来，人们为了纪念那个将白石背下来的猎人阿布嘎丁，就在白石神三多像的一旁也塑了他和他的猎狗的像。
关于三多神的来历，民间还有种传说，说他是从北方来的。我20世纪90年代在纳西东巴教圣地中甸（中甸县从2002年起称为香格里拉县，2014年改为香格里拉市）三坝纳西族乡白地村，听当地老东巴和志本讲，三多神最初是从北方下来，首先来到白地，后来他去了有大雪山的丽江。这可能与历史上纳西先民的迁徙路程密切相关。
▲纳西先民自甘青河湟地区出发后，当是沿多条路线迁徙的。经过了漫漫迁徙之路，纳西族最后在玉龙雪山脚下这片美丽的土地上定居下来。图为玉龙雪山蓝月谷 图/视觉中国
从种种民间传说看，三多神有可能是由古代纳西人的一个部落首领逐渐衍变而成的神 。民间相传玉龙雪山山神三多有一个藏族的妻子和一个白族的妻子，从中也可以看出这种从神山信仰中折射出来的纳西族和藏族、白族之间密切的历史关系。纳西族的创世神话《崇搬图》中说纳西、藏、白三族是一对父母所生的三兄弟，藏族是老大，纳西是老二，白族是老三，这也可以对照起来看这三个民族在长期的历史中形成的那种密切关系。
东巴经《崇搬图》（《人类迁徙的来历》，又意译为《创世记》）封面,图中可见表示纳西远祖崇仁利恩在迁徙中的图画象形文字 图/杨福泉
至于三多神为何浑身皆白，这和纳西族自古尚白有关。在纳西族人看来，神灵为白色，代表着真、实、善、美、净，他们的民族神三多神，自然也就是白色的了。（请戳这里：纳西的黑是什么黑？纳西的白是什么白？——不识黑白，无以知纳西）
为三多神庆生
纳西民族神和玉龙雪山山神三多有自己的生日，相传为每年的农历二月八日。这一天，各地纳西人都要祭拜他。从1987年起，每年的农历二月八日成为法定的纳西族民族节日——“三多节”。迄今，三多节成为各地纳西族民间最盛大的节日。
▲三多节上的祭祀仪式 图/李德静
每年这一天，各个乡镇的纳西人就络绎不绝地来“三多国”（北岳庙）朝拜三多神，三多庙内外人山人海，香烟缭绕。此时又是离此不远的玉峰寺内万朵山茶花盛开之时，人们赏花对歌，呈现一派歌潮花海的景象。
▲纳西人与藏族、白族民众一起欢度三多节 图/杨福泉
边远地区的纳西人来不了三多国，但各个村寨都有三多庙，农历二月八日这天，各地村民就在当地祭祀三多神。
文/杨福泉
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编辑|张玥
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