斯瓦扬布纳特寺（Swayambhunath），又名猴庙（Monkey Temple），也有称斯瓦扬布佛寺或四眼天神庙等，是尼泊尔国际佛教交流中心，是亚洲最为古老的佛教圣迹之一，是世界文化遗产加德满都谷地7组历史遗址和建筑群（杜巴广场、斯瓦扬布纳特寺、博达哈大佛塔、巴德冈古城、昌古·纳拉扬神庙、帕坦古城、帕斯帕提那神庙）之一，建于公元前3世纪，坐落在加德满都（Kathmandu）郊外的斯瓦扬布山顶上。
斯瓦扬布纳特寺有着很是悠久的历史，明显早于加德满都（723）。
传说早在佛陀时代（公元前第一个千年中期）斯瓦扬布纳特寺就有了雏形，并有释迦牟尼收1,500弟子在此传经布道一说；印度孔雀王朝第三任国王阿育王（Ashoka，前273—前232在位）也曾来过这里；刻于公元460年的碑文上记载了李查维王朝（400—750）马纳德瓦一世曾修葺此佛塔；唐贞观十七年间（643），唐朝外交家王玄策（生卒时间不详）出使印度、尼泊尔，代表太宗李世民（598—649，626—649在位）给这座佛寺馈赠黄袍；1346年寺庙毁于伊斯兰（孟加拉回教军队）血腥东扩，后又再建；17世纪中叶，国王普拉塔布·马拉（Pratab Mala，1641—1674在位）又新建了一些小佛塔，并铺就了一条300级登山石路……
造型奇特的佛塔是斯瓦扬布纳特寺的主体建筑。
佛塔塔身部分由下及上可分为5个层次：
第一层为宏大庄重的塔基，四面是三重檐金门金顶的佛龛，里面供奉着五方如来；塔基之上是巨大的白色复钵状半圆形球体；塔基之外被转经筒环绕；四周还分布着一些小型的舍利塔。
第二层的东南西北4个镀金石砌立面上绘有“慧眼”，象征佛陀无上智慧，无所不见；慧眼之下用尼泊尔数字的“1”代表佛的鼻子，象征大千世界的和谐统一。
第三层是（直径）层层递减的13个铜制镀金圆盘叠成的圆锥形，象征菩萨从因至果的13行位，四面饰以金色的佛像和图案。
第四层是象征日、月二光的两层圆轮。
第五层塔顶承托着一个结构繁复的巨型华盖，华盖之上高竖着镏金宝顶——塔刹；塔冠嵌有一颗巨大的宝石；华盖四周悬绕数十挂铜质透雕华幔，每挂下又悬着一口小铜钟，清风吹来发出阵阵清脆悦耳的声音，象征涅槃胜果。
白色庄重的塔基，金黄色的塔身，高耸的华盖与宝顶，与博大哈大佛塔结构相似，5个层次的塔身代表着“地”“气”“水”“火”以及“生命之精华”，被誉为尼泊尔佛教金塔建筑的杰出典范。
斯瓦扬布纳特山布满了佛像、佛塔、玛尼石堆和五彩经幡。
来到斯瓦扬布纳特山附近的四周，遍布了藏传佛教寺院和佛塔；还有一座文殊菩萨庙；上山之路沿途也是遍布佛像、佛塔、玛尼石堆和五彩经幡；直至大佛塔周围还是密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。
金顶二重檐的哈里蒂庙被被看成大佛塔的保护神；在庙的旁边是建于18世纪的不丹式喇嘛寺，寺内供有东、南、西、北、中五佛贴金像，燃有长明灯。
两座高耸的锡卡拉式印度教塔式建筑（斯瓦扬布纳特虽然是一座佛教寺庙，但在此仍然可以看到很多印度教的神像等，足以可见尼泊尔宗教的包容性和多样性），叫阿难陀普尔寺和普拉塔普尔寺，建于300多年前。两座寺庙外刻有金刚乘的4尊守护神像，其面相分别为乌鸦、夜莺、狗和猪。
建于上世纪50年代的喇嘛庙大殿内供奉着高约7米的释迦牟尼金身塑像；在一块岩石上有一双高约1寸的脚印，传说是文殊菩萨从石山走过而留下的。
……
斯瓦扬布纳特山是加德满都城市观景台。
游览古寺庙之余，大自然又为人们呈现出一座天然的城市观景台。站高望远，极目远眺，红色的房顶，白色的墙壁，依势而建，错落有致，隐隐约约，有“寺庙之城”的加德满都被尽收眼底，一览无余。
经幡在招展，酥油灯在燃烧，庙宇前人头攒动，山间的佛学院诵经声阵阵，山下谷地布满了城市建筑，与整座斯瓦扬布纳特山和谐共融，氛围神圣。
（文+图：王永云）
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