从《大话西游》看爱情中的错失与遗憾

　　（本文是粉笔网公开课的部分讲义）

　　《大话西游》分为《月光宝盒》和《大圣娶亲》，两部加起来的时间是180分钟，刚好3个小时，容量是比较大的。看这个电影，要两部一起看，才看得懂人物的前因后果。

　　1

　　至尊宝的前身：孙悟空的“魔性”

　　第一部《月光宝盒》，前面3分钟是一个引子，交代了故事的背景：

　　孙悟空在护送唐僧取经的路上，对唐僧起了杀心，被观世音收服。唐僧为了给孙悟空一个重生的机会，甘愿一命换一命，也选择了赴死。一开始，孙悟空和唐僧，在肉身上就都死了。

　　这个引子结束后，影片的主题才在荧幕上出现：“西游记第一百零一回之月光宝盒”。

　　当电影真正拉开序幕时，已经是在孙悟空和唐僧的肉身死亡的500年之后了。

　　孙悟空在500年后的转世，就是电影的主角：至尊宝，一个五岳山的山贼，带领着一帮兄弟，这帮兄弟里就有转世的猪八戒和沙僧。但是他们都不知道自己的前世和身份，每天不过混吃等死。

　　虽然整部《月光宝盒》，说的都是至尊宝这个转世的普通人，真正的孙悟空只在前面的引子里出现了几分钟，但孙悟空的个性还是很关键。

　　电影一开始就展示了孙悟空暴力的一面，那种对唐僧的杀心、厌恶心，所以，观世音说他“罪恶滔天。”

　　后来又从蜘蛛精、白晶晶和牛魔王的口里知道，当年的孙悟空就是一个顽劣成性、放荡不羁、四处惹风流债、不在乎他人死活的“臭猴子”。

　　周星驰的“西游系列”，从很多年前的《大话西游》，到这几年的《西游降魔》和《西游伏妖》，他都注重于去呈现“孙悟空”这个人物阴暗的、厌世的、破坏的一面。

　　周星驰还是比较还原《西游记》这个原著的，孙悟空有点像人性当中的“原始性”的代表，而且他的力量非常强大：就是那种为所欲为、谁都不要管我的那种“本我”的能量。这种状态，有时候我们在小男孩的身上也可以观察到。

　　这或许也可以解释，为什么小男孩都很喜欢孙悟空，他们都有相同的、不知从何处而来的攻击欲。

　　这种攻击欲是很本能的，它常常是破坏性的；但这种攻击欲也是宝贵的。它是一种能量的外扩，是饱满的生命力，是没有经过阉割和压制的。

　　它是人性当中，魔性的一种体现。而《西游记》作为一个宣扬佛家思想的作品，也隐含了“佛道如何降服人心中的魔”这样的思想。降妖伏魔，本质都是内心的妖魔鬼怪。

　　一个没有“魔性”的孙悟空，肯定不是一个丰满的孙悟空。而周星驰还原了孙悟空的这种魔性。

　　我们不能忽视，一开始，孙悟空所呈现的人物个性，它是电影的一个伏笔。

　　2

　　梦中的“水帘洞”是一个什么地方？

　　《月光宝盒》第二个关键点，是一个地方：一个并不存在于实际的空间和时间中的地方，就是至尊宝经常会在梦里面回到的那个水帘洞。

　　至尊宝说：“长久以来，我都在做一个噩梦，在一片漆黑的孤独的环境里面，一双双的眼睛盯着我看……”

　　在《月光宝盒》这个不到90分钟的叙事中，至尊宝一共有三次回到过水帘洞，而且一次比一次更接近他的前世的记忆。

　　第一次就是在影片的第15分钟，他做梦，梦见了一片波光粼粼、摇摇晃晃的水面，然而他还来不及看清楚一些什么，很快就醒了。

　　第二次是在影片的第34分钟，他打了个盹，又隐隐约约去了水帘洞，这一次发生了一段对话：

　　有一个声音问：“你又回水帘洞来啦？”
　　他就问：“你是谁？为什么又带我来这里。”
　　那个声音说：“没有人带你来，是你自己要回来。一个人离开家久了，就总会想家。”

　　在这里，我们知道，“家”是一个比喻，是一个精神归属地，是比喻至尊宝真正的归宿，并不是在至尊宝这个凡人的这一辈子上。

　　他必然要去寻找和转化。

　　第三次是在影片的第68分钟，至尊宝从一个地洞里挖出了月光宝盒，

　　月光宝盒上写着：“借助月亮光华可以穿梭时空”，还有梵文“般若波罗蜜”，就是佛经中“大智慧”的意思。

　　这个藏着月光宝盒的地洞，把他吸了进去，他就第三次回到了水帘洞。

　　这一次他在洞里呆的时间更长了。

　　他看到金箍棒、看到了金刚圈——这些属于齐天大圣的东西，还看到一群猴子等着他，喊他：“大王，你回来了？”

　　这时候镜头再一次交错闪过了他的眼睛和孙悟空的眼睛，他很惊愕，不愿意去相信，却似乎越来越多地想起了一些什么。

　　至尊宝就是在这样一次又一次地进水帘洞的过程中，渐渐发现了自己的“真身”，直到在第二部《大圣娶妻》里，至尊宝作为凡人的肉身被杀死，他的魂魄最后一次回到水帘洞，彻底完成了“齐天大圣”的转化。

　　所以，“水帘洞”是整部电影中非常有象征意味的一个空间。它并不存在于真实的物理世界当中，它是一个人的精神空间，一个人的精神内核。按照某些哲学家（比如柏拉图）的偏神秘主义的说法，生命本来就是知道最核心的东西的，他在世间的学习和受教育，不过是唤醒他本来就知道的东西。西方的教育理念，也有一种说法：教育，不是把一个脑子塞满，而是点亮一束光，是照亮一个人的心和灵魂，让这个灵魂可以自己去发光。

　　至尊宝这个凡人，就是在水帘洞，这个只有他自己知道的空间，被唤醒了他的本质、他的真我。

　　水帘洞也有一种寓意：一个人在粗糙沉重的物质世界中，要不断地回归到自己内心最深沉的地方，去识别和体会某种精神上的指引。

　　水帘洞也宣示了，至尊宝这个人物，他命中注定的使命。哪怕他想做一个普通人，他也做不了。

　　人的成长，就是和他的本质、他的真我，不断靠近和结合的过程。一旦他开始了自我发现，这个过程就是不可逆的。只有顺应这个使命，才是他的必然结局。这也是一个伏笔，预示着至尊宝在后来的爱情困境和人生抉择。在这里，我们先点到为止。

　　《大话西游》是一个很好的精神分析文本，尽管至尊宝在头脑和理性层面多次否认，但他还是一次又一次通过他的梦境，了解了自己，并实现了那个“真身”的转化。

　　这个过程，验证了弗洛伊德说的“梦是通往潜意识的康庄大道。”

　　荣格也说人的“自性”：“自性”本具有神性，或者可以称之为我们“内心之神”。

　　至尊宝是个凡人，但他内心是有个神的，只是看他能不能识别出来。

　　3

　　至尊宝的三次“掏心之问”。

　　我在视频网站上重看《大圣娶亲》的时候，就好像在看一个大型的忏悔现场，弹幕上有很多在表达对“前任”的遗憾和对不起的留言。

　　紫霞仙子，成为了很多人的隐痛的投射对象，成了一个爱情的遗憾的象征。

　　紫霞仙子是一个爱情至上者，她出场没多久就说了一句：只羡鸳鸯不羡仙。

　　紫霞的爱情观，也是一种很小女孩的爱情观，很天真，甚至有点迷信。

　　她的择偶标准很单一，单一到一种迷信的地步，就是“谁能拔出我的宝剑，就是我的如意郎君。”

　　她不需要看对方是什么样的人，只要满足这一个条件就好了。她的理由是，上天安排的因缘最大，只要是拔出这个宝剑的，就是上天安排的人。

　　她爱的就是她心目中的那个英雄。她说：“我爱的人是一个盖世英雄，我知道他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披七彩霞衣，脚踏七色云彩来娶我。”这就是那种少女般的幻想。

　　我的个人感觉是，她的爱，只和她自己的信仰（或者说迷信）有关，和具体的对象没有什么关系。

　　她最开始看到至尊宝的时候，一点爱情的感觉都没有，就像对待她的驴子一样，给至尊宝的脚上打上了一个“所有权”的标志。

　　可是，当至尊宝一不小心拔出了她的宝剑之后，她的爱情马上就从0度到了100度。她马上就有了心跳的感觉。她就拉着至尊宝，要向至尊宝表白。至尊宝说：“可是我有老婆了。”紫霞就很执着：“但是，上天安排的最大嘛。”

　　至尊宝因为想要她的月光宝盒，就假装可以和紫霞开始一段感情，但是当紫霞要他亲她的时候，他一把推开了她。紫霞立刻察觉出来了，说：“你骗我。”

　　至尊宝说：“没有，要不要我把心掏出来给你看看啊。”

　　这句话，很有意思。至尊宝在这一部电影里，一共掏了三次心。我就想从这三次“掏心”，作为切入口，来解读《大圣娶亲》。

　　我们刚刚说到了第一次。

　　至尊宝对紫霞本来是开玩笑说：“要不要我把心掏出来给你看看啊。”没想到紫霞很认真的回答：“不用，我自己去看。”就化身跑到至尊宝的身体里面去了。

　　紫霞对这颗心问了一个问题：“请你告诉我，他和他娘子是不是很恩爱啊？”

　　这个时候，电影给了一个悬疑和留白，并没有直接给出这颗心的回答。但从紫霞仙子后来的失魂落魄，我们大概可以猜到答案。紫霞仙子在那一刻明白了人世间“爱而不得”的痛苦和无奈。一个她自己选中的意中人，却偏偏不中意她。她不得不惆怅地离开了至尊宝。

　　当然人在爱情中总是想要去相信，她想要相信的。所以，当至尊宝再一次骗她时，就是那句最有名的台词：“曾经有一份真诚的爱情摆在我面前……”，紫霞就彻底相信了，也不想再去问他的心，是不是真的了。

　　讽刺的是，这段让很多观众都很感动的台词，在至尊宝说出口的时候，他是很明白，他说的不过是句谎话（“我决定撒一个谎”）。但是这句谎话，最后变成了一个预言。

　　至尊宝第二次说要掏出心，是对白晶晶说的。

　　在大话西游的第二部《大圣娶亲》里，可以说，至尊宝回到500年前，前面所做的一切，就是为了拿到月光宝盒回去救白晶晶。

　　而他终于在电影过了一半的时候，遇到了500年前的白晶晶。

　　白晶晶问他：“你是谁？”

　　至尊宝很激动地说：“我就是500年后你的老公。我千辛万苦回到这里，做所有的事情，完全都是为了你。晶晶，我真的太想念你了。看到你，我就不用回去了，我们成亲吧。”

　　白晶晶就很怀疑地看着他。

　　他就说：“如果我把心掏出来给你看，就知道我根本没有骗你。”

　　白晶晶也飞到了至尊宝的身体里面，问这颗心：“他刚刚说的话是不是真的？”

　　和上次一样，电影对这次心的回答，又做了留白处理。观众并不知道白晶晶听到了什么。

　　但是电影还是借菩提大哥的口，告诉了我们一些端倪。

　　至尊宝在昏迷醒来后，菩提大哥告诉他，你喊“白晶晶”这个名字喊了98次，至尊宝就有点不好意思，说，至尊宝是我的娘子。然后这个菩提大哥又说：“但是你喊紫霞这个名字喊了784次。”

　　至尊宝听到了，就一个问号脸，他就很疑惑。他可能在想：自己会喊紫霞的名字喊这么多次吗？

　　这个时候，至尊宝可能就隐隐意识到了：原来自己的心是一个这么奇怪、这么捉摸不透的东西。

　　在至尊宝和白晶晶准备成亲之前呢，菩提大哥又说了一句：“昨晚你叫紫霞姑娘的名字，又叫了785次，比上次还多了一次。”

　　至尊宝就更奇怪了。

　　到了晚上，至尊宝睡着的时候，不知不觉又梦到了紫霞。在梦里，他终于说出他想说的话，他对紫霞说：“你知不知道，我一直在骗你。”

　　紫霞就说：“骗就骗吧，就像飞蛾扑火，明知道会受伤，还是会扑到火上。”

　　醒来之后，至尊宝就坐在那里沉思。

　　至尊宝的心的变化，是在不知不觉中发生的。他的头脑还相信自己爱着白晶晶，可是他的心，他在梦中的潜意识，他的爱情，已经发生了变化。尽管他在理智上否认，却是控制不了心的变化的。

　　他甚至都察觉不到心的变化，怎么去控制呢。

　　菩提大哥偷偷在旁边看着。至尊宝说：“出来吧。”

　　菩提大哥说：“我不是想监视你，我只想研究一下人与人之间微妙的感情。”（看到这里，我是笑了。因为菩提这句话，让我想到了我自己。我对人心的微妙，一直想要去问个究竟。）

　　菩提启发他：“有一天当你发现你爱上一个你讨厌的人，这段感情才是最要命的。”

　　至尊宝说：“可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢！请你给我一个理由好不好？”

　　菩提就问：“爱一个人需要理由吗？”

　　至尊宝就问：“需要吗？不需要吗？……”然后又陷入了深思。

　　我们不要小看至尊宝的这几次困惑和沉思。

　　至尊宝一直以来是一个什么样的人？嘻嘻哈哈，吃喝玩乐，就想着怎么娶白晶晶，从来没有对人生有过什么怀疑。可是，在对白晶晶和紫霞的情感纠葛方面，他却非常困惑起来。他不知道自己的心在想什么。他也开始怀疑起：爱究竟是什么？他的心里充满了问号。

　　而且，在他充满了问号的时候，他没有像他的“前身”孙悟空的性子那样，一味地烦躁和逃避，他愿意安安静静地坐在洞里，去思考这个问题，这个场景代表，他的心开始可以静下来了。

　　当他愿意去思考这个问题的时候，他已经走在了“求道”的路上。孙悟空和唐僧去西天取经，就是一条求道之路，求什么？求智慧，求明白，求知道人心和世间的真相。

　　以前的孙悟空，我们看到第一部前几分钟的孙悟空，他是没有求道之心的。他就是想着和牛魔王一起，怎么把师傅煮了吃掉；他没有怀疑，没有困惑，只是想去攫取和扩占。

　　而至尊宝的遭遇，让孙悟空的心，发生了转变。

　　佛说，心是瞬息万变的，一念之间就有八千烦恼，有很多虚幻的妄念，而且这一切都是处于毫不自知的状态。有人从佛家的角度解读《西游记》，说孙悟空能“七十二变”，其实也是比喻我们心在永无止息的变化当中，定不下来。

　　当至尊宝开始发现自己的心的变化的时候，他就是越来越接近“悟空”了。

　　然后，到成亲的当天，至尊宝的困惑、怀疑和惆怅达到了最高点。晶晶留给至尊宝一封信：

　　你的心告诉我，你最爱的，不是我。
　　当我见了她在你良心留下的东西之后，我觉得，你经过这五百年，回来要找的不是我，而是她。
　　你我都要相信，这是天意，也是传说中的缘分。

　　至尊宝忽然发现，他所追求的一切，原来是个虚幻。原来经过五百年要找的，并不是他最终要找的。

　　就在这个时候，白晶晶的师姐十三娘，追杀过来了，十三娘和白晶晶一直是有私人仇恨的。

　　至尊宝就很不解地问：“有那么大仇吗？都这么多年了你还不肯放过你师妹。”他说的这句话，代表着他开始有了慈悲之心。

　　十三娘就杀了他的两个朋友。

　　至尊宝这个时候好像有点生无可恋了，他说：“如果你要杀人的话。就杀我吧。”他竟然不再是那个贪生怕死、为了生存不择手段的山贼。

　　这个时候，他有了“舍身取义”的精神。

　　但是他有个要求：“把我的心挖出来，让我看一看，那个女孩在我的心里到底留下了什么。”（第三次掏心）

　　在这个时刻，我们看到，他的求道之心、他的慈悲之心，他的舍身取义的精神，在至尊宝这个肉身死亡之前，都完成了启动。

　　《大话西游》的主线是一个人的自我发现和内在转化。是“孙悟空—至尊宝—重生的孙悟空”的这么一个转变的过程。其中的爱情情节，是至尊宝这个人发生转化的必然经历和催化剂。

　　所以我们花了很多时间来讲至尊宝这个人物。

　　只有理解至尊宝这个人物的内在逻辑，理解他和孙悟空的关系，才会理解他的爱情经历，才会知道，他和紫霞的爱情结局，是一个必然。爱情是不能离开人物而存在的。

　　至尊宝在死了以后，就再一次回到他那个梦中的水帘洞。

　　这一次，他好像开悟了：“观音大士，我开始明白你说的话了。以前我使用肉眼去看，但当我死去的那一瞬间，我是用心眼在看这个世界，我看得前所未有地清楚。”

　　这个时候他说了一句唐三藏以前对他说过的话：“生又何哀，死又何苦。”

　　他说：“原来那个女孩，在我的心里，流下了一滴眼泪，我完全能够感受到，她当时有多伤心。”这是他对他人的伤心、他人的痛苦有了身同感受的体验。

　　爱是很苦的。

　　恨也是苦的。

　　他又说：“恨一个人，为什么可以十年、五十年、五百年地恨下去？为什么仇恨可以大到这个地步？”

　　当他这么问的时候，他有了成佛的潜质。

　　佛陀，就是感受到众生皆苦，才会想要去找到化解痛苦和仇恨的方子。

　　观音大士说：“所以唐三藏去西天取经，就是想要借经书，去化解人间的仇恨。”

　　至尊宝打了一个响指：“明白。”他又对他那几个朋友说：“我有很多事要做，你们赶快去投胎。”

　　到这个时候，至尊宝和孙悟空合二为一，他已经深深认同自己的使命了：去取经、化解人世间的痛苦与仇恨。

　　一个人的使命感，只有当他自己深深认同，而不是别人强迫加给他的时候，才会转化为无比的专注力和推动力。

　　我们刚开始说到孙悟空这个角色，原本是代表了人性中的魔性，那种非常强大的攻击欲，到现在，孙悟空的魔性和攻击欲，已经转为成了对他所认同的使命的保护性力量。

　　如果不是这一份使命的认同与合二为一，齐天大圣这么一个天不怕地不怕、谁都不服的人，会去担起取经的重担吗？

　　有一些网友没有看到这一层，这是简单地说，为了救出紫霞，他才要变成齐天大圣，这是从“私我”的角度来解释孙悟空的抉择，是狭隘化了。他不是为了紫霞一个人才这么做的。

　　孙悟空到最后，是有了“心怀众生”的慈悲心的。

　　他要救众生，也要救紫霞。他不想任何一个人，白白死去。

　　最后，他救不了紫霞，他当然十分遗憾和痛苦，因为一个这么美好的生命就这么逝去了。但是，他还是认同他的使命的。

　　即使紫霞没死，他也会带着对紫霞的某种怀念，走上取经之道。他不是完全被迫放下紫霞，他是自愿的。

　　最后的情节，孙悟空看到城楼上一堆情侣在闹别扭，那个女孩让他想到了当年的紫霞和自己，他想到了人在爱情中的痛苦，人在爱情中的遗憾，当然也包括他心里的遗憾，所以他做了一件事，附身在那个武士，去亲了那个女孩。

　　他借这个动作，做了一个对人世间的小小的成全，就是：能爱的时候就多爱点，少一点别扭和怨恨。同时，也是借这个动作，圆了他前世的遗憾。最后，孙悟空实际是带着一种豁达的心情，投入到他的使命当中的。他没有网友在弹幕上所表达出来的那么多、那么浓烈的遗憾。

　　说了这么多，当我们再次听到《大话西游》的主题曲，就会更理解其中歌词的意思：“苦海泛起爱恨，在世间难逃命运。”最后，孙悟空是明白了这个道理的。

　　4

　　爱情中的错失和遗憾

　　错过和遗憾，是爱情中的普遍性，是所有人在爱情中最有共鸣的地方。

　　李宗盛那么一个五十多岁的老头，在唱《爱的代价》时，也会哭。

　　“那些为爱所付出的代价，是永远难忘的啊……

　　走吧，走吧，人总要学着自己长大。走吧，走吧，为自己的心找一个家。”

　　我们很多人，此生的使命，除了不断地向外去碰撞、去证明自己，还要学会，为自己的心找一个家：学会看见自己的心、抚慰自己的心。

　　我们也许不会像至尊宝那样，以“拯救众生的心”为己任，但是，我们有个体不可逃避的使命，就是善待我们自己的心，理解这颗心，“就算伤心流泪、就算黯然心碎”，我们也要安住这颗心，为这颗心构建一个家一样的空间，而最能守护这颗心的，就是我们自己。

　　佛家里有一个短语，叫善护念。就是说，好好呵护你的心，安住你的心。

　　心在这个世间，会经历很多的波折和痛苦，所以我们更好好好地对待它。

　　还有，我们怎么去看待遗憾。

　　我们常常把“错过”和“遗憾”放在一起讲，好像遗憾是一件很偶然的事，好像只是一个不小心，就错过了，就遗憾了。

　　所以，很多人在看待遗憾的时候，总是抱着一种幻想：也许当初我做了什么，或不做什么，就不会有遗憾了。这种想法，会让遗憾变得更加尖锐、更加痛苦。

　　事实上，我要说，遗憾不是一种偶然，是一种必然。

　　人和人之间的错过，通常都是有必然性的。只是很多时候，我们没有看透这个必然性之间的关联。

　　《大话西游》让成千上万的人有共鸣，恰恰说明了遗憾的普遍性。你不是唯一那个错过和遗憾的人。

　　叔本华说，“艺术的真谛，就是以一概千千万。”反过来，我们也要意识到，我们的境遇只不过是千千万之一。意识到这一点，我们会不那么钻牛角尖，不那么沉溺于痛苦。

　　当然，对于我们凡人来说，不可能彻底看透，只能是相对的。

　　有爱就有痛，这就是凡人的经历。

　　爱情就像一颗树上的果子，什么树就会结出什么样的果子。

　　不同的人，由于他的个性、爱好、成长背景（也就是他的过去）和他的愿景（也就是他未来的方向）各不相同，他们最后的爱情形态也会不一样。

　　爱情不是标准化的产品，而是个性化的产物，是和它的主体，它的“人”有关的。

　　结合《大话西游》来说，至尊宝是一个什么人？他注定不是一个平凡人。他的前身是孙悟空，是齐天大圣。他的宿命里就是有“改过自新、护唐僧取经”的成分，这是他的内在配置，是“他之所以为他”的原因，不是谁能轻易改变的。他自己也不能和这个宿命来抗衡，而且宿命之所以是宿命，就是他最终会发现，他是深深认同这个使命的。这就是他的本心，一个人是无法违背他的本心的。

　　当我们在生活中，对自己的爱情遭遇感到疑惑不解的时候，不妨问问：你的“内在配置”是什么？他（她）的“内在配置”又是什么？

　　爱情不是讲道理的，很多时候不是谁对谁错的问题，紫霞和至尊宝，谁对谁错呢？是讲究两个人的宿命能不能结合在一起。

　　所以，遗憾有时候是很难避免的。我们可以选择的是，更豁达地看待这个遗憾，还是更尖锐、更痛苦地看待这个遗憾。你当然也可以去尽力弥补这个遗憾，但也要接受最终无法弥补的可能性。

　　如果你能从爱情的遗憾当中，看到了某种必然性，明白了你是谁，你想要的，和你未来的方向，那就是你的成长。

　　最后我想说，《大话西游》中的至尊宝虽然选择了“取经”这条超世俗之路，但并没有否认男女之间的“小我”的爱情。

　　至尊宝成为齐天大圣之后，还在身上珍藏了一样东西：紫霞的手链。

　　手链代表着：爱情可能是人世红尘中最好和最值得珍惜的事物。哪怕他的追求已不再世俗红尘当中，但不可否认，爱情是可贵的。

　　爱情虽然带来痛苦，却也是人间生机的来源。

　　—— End ——