在农村里存留着许多古老的仪式活动，主要是两种，一种“祈求”，第二种“驱逐”。生活在农村里这多年，见过不少类似的仪式，“祈雨”就是其中之一。“祈雨”也叫做求雨，在古代的时候被称为“雩祀”，是围绕农业生产祈求丰收的巫术活动，希望能通过这样的仪式方式来控制雨水降落。
传统农耕基本靠天吃饭，当年雨量的大小直接影响着粮食的收成。每当遇到干旱的年份的时候，就会进行这样的仪式。小到一个村，大到当时当时皇朝统治者，便会利用各种的方式祈求“老天爷”下雨，期盼能够缓解当前干旱情况。
关于“祈雨”早在西汉的时候就有了记载，在《晋书·礼志上》还有“ 武帝 咸宁 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，获澍雨。”的故事。祈雨属于一种民间的活动。是当时农民生活的真实写照，在恶劣的自然环境中生存、创造的期盼行为。把“地上没有天上求”的思想变一种理想的现实。
对于“祈雨”更多出现在北方地区，因为地理环境的问题，总会出现常年干旱无雨的自然情况。人们为了生存和生活，便只能通过烧香祷告等方式，希望能够下雨解旱灾。当然偶然会有效，人则以为诚心感动了老天爷，使得“祈雨”的巫术的得到了长久的发展。
农村里“祈雨”的活动，演变成了“行雨”的习俗。分为扫坑、抬龙王爷游乡、打“旱魃”。过去农村周围都有囤积雨水用的池塘，村里的雨水都汇集到里面，这也是早期农村防洪的一种方式。扫坑就是打扫池塘，表明池塘已经打扫干净，随时欢迎雨水流入。
抬龙王爷游乡也是农村里常见求雨的方式，至今一些地方仍有这样的风俗。在民间传说中龙王主管着行雨的职责。人们会对龙王香烧香祭拜，若是当天无雨变会准备更大的活动。七天之内还是无雨将以更大的行动祈雨，百无办法之际甚至会鞭抽龙王或火烧龙王等方式，听老人讲这样的办法比较灵验。
抬龙王
在农村里每干旱少雨，人们都会说这是旱魃来了。旱魃是民间故事中的旱神，但凡它到的地方就会赤地千里、干旱无雨。古代的时候干旱就会鞭打旱魃、并且认为是死后一百天内的死人所变，并且还有着坟上不长草、尸体不腐烂的说法，只有少了旱魃，老天才会下雨。这样的风俗曾经流行在鲁中一带的乡村中，一直延续到了上世纪六十年代才消失。
陕北祈雨
见过老家人们“祈雨”，施行者大都是一些老人和孩子。在池塘边放上一堆黄纸，旁边摆满了各种贡品，老人们嘴里还念着一些祈雨的词。只记得这样两句，“下的池塘水涨满、下的蛤蟆呱呱叫”。然后点燃黄纸，让孩子们在池塘里学着青蛙叫，整个仪式才结束了。或许是心理作用通过这个方式之后，当年的雨水的确不小，甚至一些洼地出现洪涝。
山东祈雨
值得一提的是，农村里除了有“祈雨”的仪式，还有“愁雨”。当那年雨水比较多的时候，阴雨连绵或者雨量过大，人们会以朝空中放火枪、爆竹等方式向上天表示烦恼。当然这样的方式作用基本不大，只是情绪的一种宣泄。
现在一些农村里还有着“祈雨”的巫术，但通常都和干旱无关，只是人们祈求风调雨顺的一种方式。另外随着水利设施的长足发展，人们农耕更多靠的是科学管理技术，已经逐渐摆脱了靠天吃饭的困境。而农村里“祈雨”的习俗，也逐渐的在消失了。
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