早期的“龙”，确实都是让人感到恐怖的巨大威胁。
但稍后，慢慢地便成了早期部落酋长用以打败其他部落或是镇压部落民众的一件利器象征，再往后酋长升级为君王，战争渐渐平息，“龙”又多出一种驱邪甚至是祥瑞的意味，因为龙能呼风唤雨，赐福百姓；又能兴风作浪、击败对手，渐渐地就成了帝王的一种象征——譬如刘邦，就说自个并非凡人之种，而是某日他妈躺在湖边坡地上休息，忽然之间天色黑暗、电闪雷鸣，一条蛟龙从天而降，盘踞在他妈身上。而且这一幕，还恰好被刘太公亲眼目睹，由此便有刘邦系龙种之说。
而后来隋朝的开国皇帝文帝杨坚出生时，也出现类似一幕，只不过没有刘妈那么生猛在野外，而是产房内紫气萦绕，头生龙角、身长龙鳞，有龙的下颌，头顶有五道光束直冲苍穹，眼睛放射出耀眼的光芒，就像真正的龙一样。于是又有一个尼姑前来拜访，看见此景便大胆预测——这孩子，“将得天下！”
如此故事，也发生在唐太宗李世民和清顺治皇帝福临身上。李世民出生之际，有两条龙出现，而福临则是孝庄皇后怀孕时有红光绕身，盘旋如龙形；出生后头顶有龙角之状，面呈龙凤之姿。
也因为这个道理，古人在追溯祖先传说之际，往往会把华夏民族的祖先神灵与龙搭上关系。
譬如那本《山海经》，便有这样几处文字，同时讲述了一位龙（蛇）身人面的山神：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。不饮，不食，不息。”“有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
这个烛龙，身长千里，睁开眼就为白昼、闭上眼则为夜晚，吹气为冬天、呼气为夏天，如此大的能耐，怪不得很多人都把他认作是主宰天地的大神级别人物。
造人的女娲，就是人头蛇（龙）身
出土于1942年的长沙楚帛书，说那位抟黄土作人、炼五色石补天的女娲，也是人头蛇（龙）身。最早的有文献记载的创世神伏羲，则是她的兄长、自然也是一样的人头蛇（龙）身。
伏羲哥哥和女娲妹妹，都是人头蛇身
至于稍后出现的盘古开天传说，虽然又创造了一个大神级人物，但盘古，也是人头蛇身。
由此可以看到，早期的华夏先民，确实是以龙（蛇）为其图腾崇拜的。古代帝王，只要能跟龙攀上亲戚，也就意味着他与天，扯上了关系。
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