说到孔子，我们自然是非常佩服的，作为儒家思想的创始人，孔子许多言论都成为后世人行为的准则，比如“知之为知之，不知为不知”等，然而孔子在《论语》当中，还说过一句很有争议的话。
这就是“言必信，行必果”了，这句话的意思不难理解，翻译起来就是“说出去话一定要信承诺，做事一定要坚持到最后”，这话听上去很不错，满满的都是正能量，然而其实这句话后面，还有一句，可能会巅峰人的三观了。
后面一句是“硁硁然小人哉！”，意思是“这想小人的行径啊！”整句话翻译起来，就是说“言而有信、做事坚持到底，这都是小人的行为啊！”这到底是怎么回事？孔子为什么说这是小人行径呢？
我们先来看看这句话的出处，来自于《论语·子路》中，原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
这里子贡问孔子，什么样的人可以称得上“士”，孔子回答说，知道礼义廉耻，能出使四方，完成君王的任务，就是士了。
子贡又问，比士稍微差一点的呢？孔子就说，宗族内的人赞扬他有孝道，乡亲邻里都把他当做兄弟的，就是次等的士。
子贡又接着问，再差一点的呢？孔子回答说，说话讲信用，做事有始有终，这样浅薄的小人，可以算再次等的士吧。
最后子贡问孔子，如今当政的那些人怎么样，孔子就说，那些都是不成大器的，一个个才短量浅，哪能算士呢？
结合“言必信，行必果”的前后文，我们可以得知，孔子在这里所说的“小人”并非我们所理解的小人，而是指地位低下的一般人，在孔子看来，“言必信，行必果”是“士人”的基本要求，如果地位低下的人能做到这一点，也勉强算得上“士”了。
所以孔子并没有说“言必信，行必果”是小人行径，后世许多人对《论语》这一段理解有误，认为孔子在乱弹琴，其实都是没搞明白而已。
尽管孔子说“言必信，行必果”是做人的基本尊则，然而两千多年后的今天，许多人连孔子的基本要求都达不到了，假如你有机会穿越到孔子时代，或许孔子收三千门徒，都不会要你呢！
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