上古奇书《推背图》，到底是真书还是伪作有答案了

作者： 胡半瓶

在中国的各类预言书中，《推背图》名头最响，可谓中国第一预言书，许多人听说过，但不知具体说些什么，云遮雾挡，神秘莫测。

关于《推背图》最早的文字记录，是《宋史》，但未说明作者。岳飞的孙子岳珂写过一本《桯史》，指出《推背图》的作者是李淳风。当代推背学者苗元一先生认为《推背图》的作者是李淳风和袁天罡，不过他们当时并没有署名，作者的信息隐藏在最后一卦的卦象中。

1.《推背图》作者之谜

一般都认为《推背图》的作者是唐朝初年的李淳风和袁天罡，并且以李淳风为主。李淳风是个道士，后来进入太史局工作，相当于是国家天文台的台长、首席科学家，对于天文、历算、阴阳、数学，无所不精。

英国的李约瑟在《中国科学技术史》中称赞李淳风是“整个中国历史上最伟大的数学著作注释家。”他还是中国天文史上首次准确预测日食的第一人。

《隋唐嘉话》中记载了一个故事：

当年李淳风测算历法，发现几日后会出现日食，便报告给唐太宗。那时的人们认为日食是不吉利的，唐太宗就说如果没有日食，怎么办？李淳风说杀了我。到了那一天，唐太宗走到院子中亲自见证，快到中午，毫无迹象，唐太宗说我放你回家去和妻子儿女话别吧。李淳风在地上做了个记号，说阳光到这里的时候就会日食。

结果，不差分毫。

而袁天罡最擅长的是看相，他留下的最精彩的案例是为武则天看相。

当年武则天还在襁褓中，穿着男儿的衣服，袁天罡看了正面，说“龙睛凤颈，贵人之极”，又看看侧面，大吃一惊，说如果是女的，将来会成为“天下之主”。

后来李袁二人成为同事。

学者苗元一分析，因为对女主当王这一事件的共同认识，二人很可能由此产生了预测国运的兴趣，于是经过几十年的努力，合作了《推背图》这一千古奇书。

2.宋太祖禁书

唐灭后，进入五代时期，这是个乱世，朝代更迭频繁，人民生灵涂炭。这时候《推背图》已经广为流传了。

当时的《推背图》上有一句谶言“此子生身在冀州，开口张弓立在献”，“开口张弓”是“弘”字，就是说一个名字中有“弘”的出生在冀州的人将有天命。

于是乎冀州的新生儿中，许多名字中都取了一个“弘”字，有些不是冀州的，也跑去冀州生孩子，和今天赖在美国香港的大肚婆一样。

当时的吴越王给儿子取名钱弘；南唐的李璟则给儿子取名“弘冀”，“开口张弓”和出生地全占了，妥妥的。

但历史最终应验在宋太祖赵匡胤的爸爸赵弘殷身上，猪鼻子插根葱，装的都不象。宋太祖黄袍加身后，追封老爸为宋宣祖，这则谶言，完美应验。

宋太祖一统天下，历史的车轮进入赵宋王朝。宋太祖深知《推背图》的厉害，他实在不愿意一些野心家拿着这本书来预测赵宋王朝的大限。

就像每个人都知道自己要死，但当有人说出你的死期，你还是大大不快的。

宋太祖下令，禁书！

效果不好，毕竟《推背图》当时都已经家喻户晓了。

他想起大禹治水，堵不如疏，他想了个绝招，一方面严令销毁现有藏书，另一方面将原书的顺序打乱，移花接木，篡改字句，制作各种版本的伪书，投放市场。久而久之，人们真假不分，看到不验，也就不再传言了。

另一个故事也从侧面说明了北宋禁《推背图》的事实：

王安石在宋神宗的支持下推行变法，范仲淹的儿子范纯仁老唱反调，妄议中央。王安石很恼火，又不好明说打压政敌，便打了个报告给神宗，说老范家藏了《推背图》，应该抓起来。宋朝的几个皇帝还算是开明的，神宗就呵呵了：这个书，禁归禁，大家私下都看看的，抓人太过了吧。

这就和现代人的电脑深处存着几个岛国片一样，你总不能以此说人家大流氓要抓人吧。

宋太祖禁书的效果在后世显现出来，到了明清，知道《推背图》的人已然不多。

鲁迅曾经写过一篇文章，发表在一九三三年四月六日的《申报自由谈》上，其中写道：“听说，《推背图》本是灵验的，某朝某帝怕他淆惑人心，就添了些假造的在里面，因此弄得不能豫知了，必待事实证明之后，人们这才恍然大悟。”

不能说鲁大师是《推背图》的拥趸，只是鲁大师对于禁言禁书，那是相当的恼火。

3.金圣叹批注《推背图》

《推背图》至少有七个版本，流传最广的是明末清初大才子金圣叹批注的，被称为“金批版”，一共有60象。《推背图》的构成其实很简单，一共60篇，第一篇编号甲子，最后一篇编号癸亥，刚好一个60甲子轮回。每篇都由一个卦象，一幅图，一首谶语，一首颂语构成。

苗元一先生认为“《推背图》无一字一图不源于易”。只是《推背图》的卦象含义涉及大量高深的易学知识，古往今来都没几个人解读得了，于是大家就只看简单直白的谶、颂和图画，从中寻找蛛丝马迹，从而匹配历史事件。

金圣叹当然是大才子，但他并不懂易学，他解读的《推背图》，也是从谶、颂和图画入手的，即便如此，他的批注已足以让人叹赏。事后来看，后来的历史似乎丝丝吻合，但若事前看到，又有几人可看透其中玄奥呢？

4.《推背图》赏析

金批版《推背图》的60象中，除了第一象和最后一象，其他58象，据说都是有所指的，每一象都能够指向一件具体的历史事件或历史时期。

这些象的排列，是以时间先后为序的，但象与象之间所间隔的时间，是不均等的，比如五代时期，仅仅54年历史，却用了5个象，平均十年即有一象。而清朝近280年历史，只用了4个象。

金圣叹批注时，对他而言，从34象开始，就都是未来之事。他认为这一象是一大乱。今天的我们回头看，不难看出这说的就是洪秀全的天平天国。“太平又见血花飞”、“洪水滔天苗不秀”、“太平时，王杀王”。这种提示，相当直白。

但如同鲁迅所说，“必待事实证明之后，人们这才恍然大悟。”事情未到时，能够解释得金圣叹这般，已经是高手了。

金圣叹死后190年，天平天国运动爆发。类似这种让人拍案叫绝的案例，《推背图》中还有许多。正如金圣叹的感叹：“证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。”

5.质疑的声音

一直以来，《推背图》的研究材料非常少。苗元一认为有两个原因，一是《推背图》作为禁书的命运所决定的，历朝历代，统治者对这类预言书都心存忌讳，而知识分子也只能避而远之；二是象数易学几乎失传了，研究者根本无从下手，只能像金圣叹那样寻图摘句做些发挥。

苗元一认为《推背图》是两汉象数易学的巅峰之作，也是两宋图书易学的开端之篇，以易理为根基，以象数易学和图书易学为逻辑，构筑了宏大的中国历史宿命论体系。

而质疑的声音也从未停过，主要体现在三方面。

质疑一：文字方面。《推背图》第47象出现了“匹夫有责”的字眼，这个四字词最初的语意来自清初顾炎武的《日知录》，而真正成词则来自更晚的梁启超。唐朝初年的李淳风穿越了么？类似的文字穿越还有几处。

回答：应该是后人篡改了。

质疑二：服饰方面。《推背图》中出现好几处清朝的服饰，即便是预言书，也不可能如此神奇吧？

回答：苗元一先生认为这是当时反清复明的人士故意替换的。因为是禁书，基本都是私下流传，以传抄为主，难免被传播者主观修改。

质疑三：验证方面。有人认为，《推背图》越到现世，越难应验，因此前面的很有可能都是牵强附会的。

回答：已经应验的不能说是牵强附会，因为从出版时间、事件逻辑等多方面考察，已经证明许多象是不可能作伪的。为何感觉现世不再应验了？参看前面鲁迅和金圣叹的评论。

6.《推背图》还准吗？

终究按奈不住好奇，你还是要问：对于之后的大事，《推背图》有预示吗？《推背图》最后一象说“万万千千说不尽，不如推背去归休。”洗洗睡吧。