一泓师傅：八字精髓论干支生克关系

文/一泓师傅

干支生克关系说起来很简单，用起来却相当复杂，因为八个字加上岁运和地支藏干共有近30个字，这么多字一哄而上打群架，委实令人难分敌友，更不用说还要分清它们之中谁胜谁负、谁受伤轻谁受伤重了。但这个问题又不能模糊放过，否则是难以正确论命的。不少命师论命多年尚无多大准头，其原因除了方法不对路之外，就是这方面的基本功不扎实了。因之，我们有必要就此问题理清一下思路。

查阅《渊海子平》，其论五行生克诀只说：“金生水、水生木……火克金、金克木……”等，没有进一步详论五行生克的使用条件及其生克方式，这等于默认了干与干、支与支、干与支之间的五行都是可以相互生克的。

但是，到了清代的《子平真诠》那里，作者沈孝瞻先生在其“论喜忌干支有别”时却说：“命中喜忌，虽干支俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用……譬如甲用酉官，逢庚辛则官杀杂，而申酉不作此例……辛坐二酉，如一府摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？”意即天干主动，地支主静，所以干支的生克是有区别的，天干之间的生克是随时发生的，但地支之间的生克则须等待时机，一般情况下是不能相互生克的。譬如甲日元生于酉月，并透庚辛则官杀混杂，不并透则虽有申酉也不以混杂论。即便是一个辛金坐二酉，只要透出丁火则伤克官星，不透则虽有午火也不伤官。丁火动而午火静，这是干与支的区别。何况午火中有丁己两个藏干，在其不透的情况下，怎么知道午火不是财星呢？

我们的沈先生还在一篇“论今人不知命理”（引自《命谈录》文集）的文章进一步明确指出：“今人不知命理，见子寅并排，以为水生木，而不知干支相生有别，与癸甲同论；见午酉并立，以为火克金，而不知干支相克有殊，与丁辛同论……见辰与子，以为土克水，而不知子辰合水；见卯戌同处，以为木克土，却不知卯戌作合……见丙见寅，以寅为木生火，与甲丙同论；见丁见酉，以为丁克酉，与丁辛同论。此皆不知干支关系之故也。柱有丙寅，丙即得长生而有根，何来寅生丙之具；丁见酉亦是长生而有气，何来丁克酉之说。是故丙动寅静，甲不透干，则木不生火，然寅中藏有丙甲戊，焉能论其为甲乎。酉亦藏待于地支而安逸，而辛不透，则酉无恙，是故丁酉之于丁克酉辛有别也。”意思很清楚：子寅并排，子水不生寅木；午酉并排，午火不克酉金；子辰或卯戌并排，论合而不论克；丙寅同柱，寅木不生丙火；丁酉同柱，丁火不克酉金。

地支之间要在什么条件下才能相互生克呢？《子平真诠》中除了上文提到的透干之外，在“论刑冲会合解法”时则表露出这样的意思，即：地支之间发生刑、冲、会合时，均为相互生克。也就是说，地支之间只有在透干、会合、刑与冲这四种情况时才发生生克关系，一般情况下是不论生克的。

然而，先师们却有不同说法。《渊海子平·论母》云：“如甲日以癸为母，遇己、丑、未主克母（并附注：癸为印，逢己、丑、未，乃土克水，故云克母）。”其“论妇人总决”又云：“甲日见辛丑是正夫，丁午字妨正夫……”这里明言丑未土均能克癸水，午火也能克辛金以及丑中辛金。

《三命通汇·论古人立印食官财名义》云：“地支十二，其理亦同，岁动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木；东方寅卯木，生南方巳午火；土寄旺于火，生西方申酉金……丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。”这里直接说地支的生克与天干的生克是一样的，二者没有区别，并且说丑为金库可以生亥子水而克寅卯木，辰为水库可以寅卯木而克巳午火等。此书论“正官”时又说：“如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害……”直讲酉见酉为刑，见午为破，见戌为害，并不要求丁火透干才算破官格。在论印绶时也云：“壬生酉月正印……忌丙丁旺财坏印，甲乙食伤，午财破印……”同样直讲午火破酉金。在论正财格时，此书还说：“如甲生午月，见壬伤，丙卯破……”看看，卯木还能破坏午火中暗藏的己土呢。更加令人惊讶的是，此书在“官杀去留杂论”时竟作如是说：“如甲见庚为杀，甲坐寅禄，旺，甲木自抱火气制杀，不须再见丙丁。”瞧，甲寅日元遇庚杀，无需透丙丁，便能以寅中暗藏的丙火牵制透干的庚金七杀，这日元地支之物居然能克制另一柱的天干！

先师们闹矛盾，我们后学者该怎么办呢？唯一的办法就是自己思考，自己实践。

首先，我们想，干主动，支主静，这话确实没错。但地支便一直就那样跟死人似的没有一丝儿活气吗？自然不是。连《子平真诠》也承认在透干与会合刑冲时就能引动地支。问题是，除了透干与会合刑冲之外，《渊海子平》与《三命通汇》还说相害（如戌害酉）与相破（如卯破午）这两种方式也能引动地支生克。即使是没有任何引动，亥子水也能生寅卯木，巳午火也能克申酉金等，并不像《子平真诠》说的子寅并排而不相生，午酉并排而不相克。孰是孰非，谁对谁错呢？我们找几个实例来验证验证吧。

女命乙：甲戌 甲戌 癸酉 辛酉。杀印格，印重官轻，岁运喜财官。大运壬申，流年丁酉，三酉害两戌，将官星化泄殆尽，命主于是年丧夫。

女命甲：庚戌 庚辰 庚午 庚辰。印赖官生格，印重官轻，岁运喜财官。大运丁丑，流年丁丑，岁运并临，丑午相害，命主之夫为歹徒杀害。

一对双胞胎命：丙子 丁酉 丙寅 丁酉。月令为财，年支有官，无字去官，则当以官印格论。寅木相神受两个酉金夹克，虽然寅木抱火，而且两个酉金还有丁火盖头，寅木暂时无伤，命主也不会夭折。1岁丁丑年，尽管酉丑合动克寅木，只因天干的丁火未坏，几个酉金还是未能得手，故命主虽病不死。2岁戊寅年，天干的戊土虽然化泄掉了丙丁火，但寅木临太岁抱火制金，酉金也奈何不得。3岁己卯年，己土化泄丙丁火，卯木遭到月柱酉金回克，月柱为姊妹宫，丁火代表其姐姐，因此这年其姐姐夭折，命主没事。4岁庚辰年，庚金透出增力，地支辰酉合金再伐寅木，所幸天干的丙丁火众志成城，共御庚金，展开了一场漂亮的相神保卫战，而寅木本身则继续紧抱丙火与其左右的酉金作殊死抵抗，并最终获得了胜利。是年，小命主于申酉月持续高烧昏迷近两个月，戌月初才被医生把她从奈何桥上拽了回来。此后的流年或大运见火，酉金就更难克倒寅木了，故而命主能比较健康的存活至今。试想啊，倘若天干不克地支，丁火不制酉金，此命还能活到现在吗？

毕沅命：庚戌 乙酉 甲寅 辛未。月透官杀，不见印化食制，似乎不成贵格，孰知甲木抱寅，以寅中丙火制杀，格成杀邀食制。故命主于戊子运癸酉年中举，又于庚辰年高中状元，后来累官至湖广总督。还有夏寿康的命：辛未 辛丑 甲寅 戊辰。同毕沅命的格式一样，以寅中丙火制杀，命主后来官至总统府秘书长、湖北省长、教育总长。

刘巨江命：己酉 丙寅 己亥 庚午。倘若丙寅一柱的地支不生天干，寅木不生丙火，那么此命的官星就没有印化，即不能构成官印贵格，命主也就没有机会在官场混。但现实中的命主却是进士出身的宁波府尹，三海大将军，妻儿满堂，禄厚寿高。可见，地支寅木还是生天干丙火的，而且寅木自抱丙火，旁边的酉金也不能将其克坏，所以命主才有此结局。

某男命：壬寅 壬子 丁酉 壬寅。寅木不透，地支子水与寅木无合冲刑害关系，能生寅木吗？如果不生，那么就不能构成官印相生格，至少命主在丙辰、丁巳运中便会丢掉工作，但命主却在此两步运中一直担任某市财政局长，大权在握，名高利足。我们能说这不是子水生寅木的功劳吗？

某女命：庚辰 乙酉 戊辰 乙卯。食伤制杀格，杀轻制重，岁运宜扶杀抑伤。庚辰运庚午年，三辰克一午，午火代表心脏，故是年命主心脏出血，险死。可见《三命通汇》辰为水库克巳午火的说法是正确的，尽管火不透干。

欧阳修命：丁未 戊申 乙卯 戊寅。月令中的官印均不透，如果说申金中的壬水不能化官生身，那么此命便无格可成，命主也会毫无成就。但众所周知，命主不仅是一代文豪，还是翰林出身的宰相。可见，这月令所藏之印，虽不透干也能化官并生到乙木，这正是《五言独步》所说的“甲乙生在申，杀印暗相生”的贵格啊。无独有偶，周嘉谟的命也是如此：丁未 戊申 甲戌 乙丑。跟欧命如出一辙，命主也是进士出身的吏部尚书、太子太保。

从以上所举命例来看，干与支之间、支与支之间不能相互生克的说法是不可采信的。实例证明：干支之间只要中间无阻隔，便可以相互生克。从道理上说，即便是不被引动的地支如子与寅、午与酉、寅与酉之类，它们之间也存在着生克关系。一如紧靠河边的杨柳会因水气滋润而变得水嫩、贴近火炉的物件会因热气烘烤而发热变型一样。近朱者赤近墨者黑嘛。同柱干支则更是唇齿相依祸福与共，子平书说“天元坐杀，性急伶俐”，原因是什么呢？是因为日元屁股底下坐七杀，便如身骑虎背，随时都得准备躲闪掉老虎那致命的一口，如此时间长了，日主自然就会变得性急伶俐了。丙寅丁卯便如干柴烈火之相聚，壬子癸亥则似长江大海之相连，哪有干支不相往来的道理呢？如果说庚金是歹徒，要拳攻甲木，但只要甲木坐寅，寅中的丙火即如甲木手中牵着的一条威猛狼犬，呲牙咧嘴恶哼哼地对着庚金，庚金又怎敢向甲木动手动脚？

当然，地支之间那种相对静态的生克比较缓慢，确实需要岁运引动才会有明显的表现。从这个角度而言，《子平真诠》那种地支需要引动才能生克的说法也是不无道理的。但是，引动的方式绝非只有透干、会合、刑与冲这四种，还有破与害这两种方式也能引动，这是被上述命例所业已证实的事实。

一泓师傅认为，除了上述六种方式之外，还有两种方式也能引动地支之间的生克，那就是并与连。所谓“并”，就是古人说的“岁运并临”与“伏吟”，或者说并就是某支临太岁，譬如午火逢午年，就是午火当班，它当班就会管事，它管事就能调动八字大运的干支，见申酉就克，见子就冲，见寅戌未就合，见卯就破，见午就刑就并，见丑辰则会遭到其反克。例如某女命：辛卯 庚寅 己卯 乙丑。杀邀食制格，地支喜印。午运印至，48岁遇己卯年，并动与连动寅卯木生午火，结果因火不透干而导致木多塞火，命主之母患心肌梗塞去世。其实，即使没有并动，流年太岁也始终处于动态之中，随时可以对命局与大运行使其生杀大权。即如某男命：乙亥 戊寅 丙子 甲午。月令透印，地支有官杀生之，格论印赖杀生。58岁入壬申运遇癸酉年，酉金直克寅木印星而破格，命主投河自杀。这年金不透干，而且也没有合冲刑害引动酉金，酉金照样克坏了寅木。

所谓“连”呢，就是相互比邻的同类地支，比如寅连卯，卯连寅辰之类，它们因同气相连而休戚相关，跟地下党似的一人叛变就会连带其上下线的同志遭殃。古代的株连制度也是这样，一人犯法，罪及九族及乡里，所以这种连带关系也会相互引动。譬如有这样一个男命：庚寅 甲申 戊寅 甲寅。食神制杀格，39岁入戊子运，43岁遇癸酉年，命主患糖尿病被锯掉一腿。此灾为何不是42岁壬申年呢？因为申子合水，申金不制杀则可变成从杀格，而癸酉年酉金连动申金，两金联手与众木冲战，这才有了断腿之灾。

再说，人自呱呱坠地之后，生命便随着如梭似箭的光阴飞跑起来，正如一旦启动的心脏一样，没有一时半会是消停的。八字中的五行又何尝不是如此呢，流年流月乃至于流日也都会或轻或重地通过透干、合冲刑破害并连等方式随时将八字干支引动，这地支又怎能做到真正的安静不动呢？因此，我们说地支主静，也是相对于天干而言的，在一般情况下，地支只是比天干动得柔和一些、缓慢一点而已。