清光绪（1875-1908年）时期，社会局面相对稳定，封建统治政权得到暂时的巩固，进入了所谓“同光中兴”的历史时期。以慈禧为首的统治集团，为满足自己穷奢极欲的生活则大肆搜刮民脂民膏。在这种背景下，从光绪元年开始，景德镇御窑厂不仅烧造了很多宫廷用瓷，同时还为光绪帝大婚及慈禧大寿烧造了大批庆典和赏赐用瓷，使长期不景气的制瓷业稍有复苏。
青花云龙纹盘
龙既是中华民族悠久文化传统的象征，也是古代封建帝王权威的象征。龙饰图案在等级森严的封建社会，对官吏平民使用有一定的限制。据<元史·舆服志》规定： “双角五爪，庶民不得使用。”到了明清时期，有些富商大贾也开始使用四爪龙纹的器皿，但五爪龙仍限于皇宫的使用，并规定官窑才能生产五爪龙瓷器。
此盘内中心绘有双龙戏珠图案，外壁也饰有二龙赶珠纹。龙珠，龙口中的宝珠， 《庄子》中记载“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下”。《述异记》讲， “凡有龙珠，龙所吐者。”这种龙戏珠的图案，常常用来装饰瓷器纹样，象征着尊贵地位。
此盘造型庄重，胎质细润，白釉洁净，图案幽静而匀润，青花沉着稳健，青翠深穆，古朴昂然，从其胎、釉、使用青料及纹饰来看，是清光绪朝典型装饰风格，具有较高的艺术价值。
青花缠枝莲纹赏瓶
赏瓶，顾名思义是清代皇帝专门用于赏赐有功大臣的瓷瓶。主要纹饰以青花绘缠枝莲，其中“青花”代表“清”， “莲花”代表“廉”，“青”“莲”合在一起，意在“为官清廉”。
赏瓶自创烧以来，因其外形端庄，意喻深刻，深得清代各朝皇帝的喜爱。从清代各朝赏瓶存世的数量来看，雍正朝赏瓶烧造的较少，现存的全国就一件。乾隆时期赏瓶的生产与使用最为盛行。到了光绪朝赏瓶产量很大，品种也更为丰富，除青花外，还有粉彩及单色釉品种。
粉彩三蝠九桃纹赏瓶
以蝠喻福，以桃喻意长寿，其中桃的数量为九则是数字中的至高数，喻意皇帝至高至尊的地位，寓有 “福寿双全”之意。外底“大清光绪年制”双行六字矾红彩楷书款。
粉彩瓷器开始于康熙时期，是在康熙五彩基础上，受珐琅彩制作工艺的影响而创制的一种釉上彩新品种。光绪朝的粉彩色地比较精细，颜色略浅淡且很薄，被后人称为“光彩”。但含粉质较多，彩料也较前朝明显疏松，附着不够紧密。
粉彩百蝠流云纹荸荠瓶
瓶体绘霓彩朵云及动态各异的近百只矾红彩蝙蝠，绘工精细，色彩明亮艳丽，形制墩厚，纹样为清末嘉礼贺寿的流行图案，寓意“洪福齐天，百蝠拱寿”。
外底“大清光绪年制”双行六字矾红彩楷书款。该瓶器型规整，绘工精致，色彩鲜艳，寓意吉祥，为光绪朝粉彩荸荠瓶的精品。荸荠瓶为清代流行的一种瓶式，清代康熙年首创，因其器形为粗长颈、扁圆腹、圈足，状如荸荠而得名。
粉彩婴戏图盖罐
碗内光素，外壁以粉彩装饰，有红、粉、蓝、黄、翠绿等多种色彩，缤纷艳丽。碗口沿描金彩，口沿下一周以黄釉为地，绘有蓝、红、绿三色回纹相连。腹部饰红色飞龙和彩色飞凤纹，龙目圆睁绘绿彩，炯炯有神；龙须飘动，栩栩如生；凤为俯飞状，颈毛后拂，两翼展开，长尾向一侧舒展，凤羽飘舞，婀娜柔美，呈现富贵之象。龙凤纹间绘以火纹、祥云纹、云纹和太阳纹。下腹部绘海水纹。
“大清光绪年制”双行六字矾红彩楷书款
该碗的主题纹饰“龙凤纹”是中国传统的瓷器装饰纹样，描绘龙与凤成对飞舞的画面。其中龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，都是祥瑞之物，故“龙凤纹”又称“龙凤呈祥纹”。
据《孔丛子·记问》中记载： “天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”因此，龙凤纹暗喻吉庆。
清代制瓷业虽然从嘉庆朝以后每况愈下，但光绪在位的30余年中，较之晚清各朝烧造的官窑瓷器，光绪一朝在品种和数量上均居首位，其产品中少数堪称精美之作。
据《饮流斋说瓷》记载：“自同治末官窑复旧，故光绪初瓷器加良，就予所见者，则天青金花瓶、炉为最佳，霁红次之，青花瓷好袭康熙、乾隆及成化等款，其精美者实可乱真。”从传世作品看，光绪朝瓷器在手工绘制上形成独到艺术特色，纹饰清晰醒目，釉彩柔和淡雅，具有很高的艺术水准。
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