《黄帝内经》“阴阳之要，阳密乃固”，可以这么理解

《黄帝内经》“阴阳之要，阳密乃固”，可以这么理解。

《素问.生气通天论》：“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。

这段话，可以说是有关阴阳两者孰轻孰重最早的论述。中医理论认为：孤阴不长，孤阳不生。其实早就说出了阴阳两者缺一不可的定论。可是就因为这句“阴阳之要，阳密乃固”，导致后世医家对此产生一些歧义，认为内经原旨就是“阳乃阴阳里最重要”的。这么理解就缪之大矣。

有关于“阴阳”的论述，内经里有很多精彩的原文。比如《 素问?.阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守，阳在外，阴之使”，这里不多列举原文。就这一句，其实最能解释“阴阳之要，阳密乃固”了。我们今天就来分析一下这句话。

“阴阳之要”，这句话很有先秦文辞的特点，省略了谓语，我们把它补充完整的话，应该是“阴阳和谐之要，阳密而阴乃固”。这样的话，我们就能很容易理解了。《素问.上古天真大论》就有“法于阴阳”的阐述，那么“阴阳之要”里的“要”，其实就是法于阴阳里“法”的一种。

只有明白了“要”是“法”的一种，并非全部，我们才能更客观地理解这句话。“要”，可以理解成要素、诀窍、方法，于是，“阴阳之要”，就是“法于阴阳的诀窍”，“阳密乃固”就是“在于阳气固密无缝”，两句话连起来，我们可以很容易理解出：使阳气固密，是法于阴阳的诀窍。

如果结合“阳在外、阴之使”来读，可能更好理解。因为阴阳的特点，“阳气”是在外的，为什么阳气要在外？因为它是保护我们机体不受外邪侵袭的屏障；为什么在外的阳气不会像气球一样飘走？因为在内的阴气，如同磁铁一样牢牢吸引着阳气，使它不至于挥散无踪。

举个形象点的例子加以说明。一个盛满酒精的杯子，酒精未挥发前是液态，属于阴，挥发成气态后就是阳。怎么能使杯子里的酒精不至于挥发呢？最简单的方法莫过于把杯子密封起来，这就是阳密乃固，当然，在低温下保存就更好了，这就是“阴在内，阳之守”。

如果能结合后面的“阳强不能密，阴气乃绝”一起分析，就更容易理解了。“阳强”就是“亢阳”，通俗点说，也就是阳气太强大了。因为“阳”的特性是向上的、温暖的、运动的，如果它过于强盛的话，就会表现为一种亢奋的状态，自然就会有“离心”的张力。

此时，在外的“阳”本来具备的“密闭保护”的作用、反而会减弱，呈现一种躁动的、炎上的状态。就像火苗一样，不知道您发现没有，草类植物燃烧时，火苗会腾起得非常之高，而坚实的硬木，火苗反而不会升得太高，这两种现象是完全一致的，也从另外一个角度印证了“阳在外，阴之使”的定义。

因为在外的阳不能“密闭保护”，在内的阴也就会随之发散，这就是“阳强不能密，阴气乃绝”，也完全符合“阴阳离决，精气乃绝”的基本定义。

可是我们现代人，更多情况下表现为“阳虚”也就是“阳不足”，很多朋友为了健康，经常会有“补阳”的措施。近代医家常说“阳常不足，阴常有余”，补阳更是现代大多数人的共识。但是在补阳的同时，切记不可太过，在没有明显症状之前，不应该使用“大辛大热”之品。最理想的做法，就是补阳的同时，兼顾阴精，使我们的机体“阴平阳秘”，那才是真正的“法于阴阳”，我们的身体才会真正健康无忧。