尧十四月而生，禹母遇流星而孕：缘何三皇五帝出生时都有异兆？

我们在阅读古代帝王本纪之时，常常会发现一个奇怪的现象。那就是三皇五帝以下，个个有出生有异兆。比如尧母怀胎十四月而生尧，舜母履巨人迹而生舜，禹母见流星而怀禹，连刘邦都是为其母亲与炎龙交配而生……这是为什么呢？

三皇五帝时期，常被一些人称为神话时代，甚至一些人连夏朝的存在也不承认。理由是没有出土文物可以做佐证，从而无法证实。虽然无法证实，也无从证伪，从而归结于神话时代。然而不知道他们将我们华夏民族置于何地呢？

他们无视史书中满满关于三皇五帝以及夏朝历史的记载，独独纠结于出土文物的证据。可是没有三皇五帝，那也就没有了华，没有了夏，没有了炎帝，也没有了黄帝。这样一来，我们还是炎黄子孙么？

当然，他们将上古三皇五帝时代归结于神话，也并非没有根据。然而造成这一状况的最根本原因，便在于史书中对他们资料记载的夸张和事迹的神化。也就是前文所说天生异兆！

然而形成史料神化的最重要因素，却是因为我国独特的皇权制度。西方社会的皇权，常常归因于君权神授。而我国的则归因于君权天授。听起来区别不大，但实质上，虽然只有一字之差，却相差十万八千里。

君权神授，意味着人世间所有的君王都只是代理人。西方宗教文化盛行的根本是要灌输人世间的权都来自耶稣，耶稣也是唯一的神，世间君王都只是他在人世间的区域代理或者总代理，他们只是打工的，没有所有权。因此，西方的君王必须得到教廷的加冕，方能言正名顺。

但是君权天授，却意味着世间君王本身就是神，而不是什么代理人。世间君王都是天之子，就是天在世间的所有人。换句话说，世间本就是他们的，而人世也只是他们的一个居留点。

所以，我国的历代君王与神本身就是天人合一。因此正常情况下，天子也便不存在被替代的可能性。所有意图谋反、篡位的可能性，都是非法的，没有法理和道德的支持。于是，黎民百姓唯有听天由命而已。

当然，上天也留了个口子，那就是天子违天道。此时，革命爆发才有正义性。这也就是替天行道的由来，而历朝的起义军也都打着“替天行道”旗号的缘故！

显然，我国古代的皇帝是没有人管的，只要不违天道。因为他们本身就是老板，无需别人承认，只需要上天承认即可。这与西方的君权神授有着本质上的区别。亦因此，我国古代的所有君王都必须得到上天的承认。但是没有谁见过天长什么样，怎样确认呢？

于是天象就出场了。一个君王合不合法，是不是真龙天子，有没有违反天道，都需要通过天象来确认和验证。

你说你是顺天承命、真龙天子？行，拿出天象的证据来！于是各朝各国的君王们，都极力寻找自己得位的合法性，也就是天降异兆。因此，史书上历朝帝王都充满了本文开头的那些异兆。

你说你的皇帝当得称职，那有没有天降祥瑞进行鼓励？比如凤凰来仪，河清海晏，禾生九穗等等。当然，如果是背着面包的麦穗，那估计也是祥瑞。如果这些都没有，反而荧惑守心，或者山崩地裂，天降神火之类的，那就不但不称职，反而是上天要来惩罚了！而造反的人也有了替天行道的借口。

因此，天象是确认天道的唯一途径。那么，三皇五帝、历朝帝王出现生有异兆、天生异禀便毫不足奇了。因为我国历史上“君权天授”制度的本身，决定了他们必然有此需求。读者们，你们认为呢？欢迎留言讨论！

参考资料：司马迁《史记》