听 见 乡 音 梦 回 故 乡
五代画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》（宋摹本局部）
是中国美术史上较早对“宋曲子词”表演形制的图像记载
收 听 时 间 线
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北宋大内的“公公”，是咋喊话的？
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“巧妇藏杯”，是个啥故事？
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一段让人耳朵会怀孕的《水调歌头》
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宋词乐舞到底是啥玩意儿？
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探访宋词乐舞表演基地
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听听人家北宋“竹竿子”的专业主持水平
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清照女士的《一剪梅》
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抢救宋词乐舞的艰难历程
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千年前的宋词乐舞，对现在的开封有啥用？
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吃好睡好，献上一首气势磅礴的晚安摇篮曲
渐 入 佳 境
开封大宋御河景区宋词乐舞表演场地远眺
一千年后，“宋曲子词”化身为“宋词乐舞”，几经面临失传后，又被一群开封人细心呵护，日复一日地上演着。
记录北宋曼妙风情的蒙太奇
啥是宋词乐舞？一些自以为是的“老开封”可能会想：宋词，不就是那些从小咿咿呀呀背的，达官贵人写的高雅玩意儿吗，跟“乐舞”有啥关系？
五代《韩熙载夜宴图》局部（宋摹本）
其实在宋代呀，宋词平常得就像现在的流行歌曲一样，再普通不过，但绝不可或缺。
别忘了，宋词的本名，可叫“宋曲子词”。唱与演，才是曲子词的正确打开方式。从隋燕乐起始，历经唐、五代，曲子词在北宋已发展到鼎盛时期，普及至街头巷尾。
北宋时帝都人民的“戏”可多了，想当年，他们结束了手头建设国际大都市的活计，就围聚在勾栏瓦肆间，开始这项高逼格的“娱乐活动”。
汉子和姑娘们琵琶弹起来，石榴裙舞起来，你唱一曲《菩萨蛮》，我编一首《西江月》。
今儿啥心情，就把啥话配到词牌曲调里唱，如痴如醉、无法自拔。玩儿也玩儿够了，姿势也涨上去了。
北宋风流的大文豪逛街时见了，可坐不住：咦，恁编得那么欢，都记不住俺的大作了，俺也给俺的词儿填进去，要玩儿一块玩儿！结果，宋词乐舞就在各个阶层风靡了。如火如荼，盛极一时。
大名鼎鼎的《清明上河图》里，不知藏着多少支这样的“流行乐队”。宋词乐舞是雅与俗的文化交锋，好似达官贵人与市井短衣在虹桥上摩肩接踵，彼此却觉得再自然不过。大官儿欧阳修，彼时说不定还抱着肉店老板家的黄毛丫头唱词儿跳舞呢！
宋词乐舞徜徉于民间巷尾，像一幕幕专门儿记录北宋曼妙风情的蒙太奇，调和着宋代人民的生活智慧。
水为界，唤醒千年前的风流基因
宋词乐舞团队，由王雁翔、茹军等艺术传承人、主唱老师、舞蹈组、传统乐器组、音响灯光组等共同构成。“戏比天大”，但宋词乐舞也依靠他们，支撑起了属于自己的一片天地。
宋词乐舞团队演出概览
换戏服、化戏妆、调乐器、互通表演流程、复习内容节奏...一声、二声，红牙板击响、空气流过尺八、琴弦跳跃在“乐工”柔软的指间，携带着前朝基因的古乐滑翔于水面。
“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上礬(fán)楼。”王雁翔在宋词乐舞表演里的重要角色之一，是宋代主持人“竹竿子”。
几年来，他一直用来做开场白的诗句，已经熟练到几乎成为身体的一部分了。
王雁翔在宋词乐舞表演中扮演“竹竿子”
摇着水袖的“舞女”列队齐整、轻盈浅笑地鱼贯而出，舞台瞬间绚烂。
主唱“歌伎”容光焕发处于其中，先唱《青玉案》的满城灯火，又吟《浣溪沙》的婉丽绮靡；演罢《渔家傲》的英雄气概，复归《声声慢》的无奈惨淡...
受邀于启封故园表演的宋词乐舞团队
人的悲欢离合，千古以来都是那么地相似。总能有一首词，轻盈地划过水面，软软地戳中你的心。
“舞台呀，还真是个很玄乎的地方，演遍了千古以来的爱恨情仇。之前的一个朋友在这里住了一晚，害怕极了，非说是看见了啥东西。”
讲这话时，王雁翔关了舞台上最后一盏灯，准备回家了。他所在的宋词乐舞团队结束了一晚上的工作，“盛极一时”的舞台很快归于平静。
在一片黑暗中收工的王雁翔
王雁翔不信啥鬼神，但每当感受到这种大起大落的反差，心里都不免有些凄凉。
表演为媒，御河为界。舞台与看台隔水对望，相互观照。舞台上时而热闹喜庆，时而漆黑黯淡；看台上时而络绎不绝，时而空空如也。
一名倚栏静思的宋词乐舞观众
观者从演员身上看到爱恨情仇，演员从观者身上觉察生活百态。“人生如戏，戏如人生”。王雁翔把这几个字挂在嘴边上，想到这里，他就释然了许多。
“前朝”旧曲，凭啥能活下去
《全宋词》中，与乐舞相关的内容共有600首，约占总数的百分之三。比例虽不算太大，但因为朝代更迭、曲调失传等原因，这些原本载歌载舞的宋词，都沦为了只能背诵的文学作品。
每一首参演的宋词，都历经了艰难细致的复原
复原工作，真是够专家们忙活。20 世纪前期，以傅雪漪先生、王芬芬教授为代表的一系列专家，就开始为古典诗词的音乐整理、研究与复兴摇旗呐喊了。
2011年，开封市宋词乐舞研究会成立，渐渐地，一批优质艺术家、学者、有志青年学生聚在一起，正式开始了对宋词乐舞的抢救工作。
第一届宋词乐舞大会剪影
愿景是崇高的，但工作的实行十分艰难。刚开始，经费不够、场地不够、人员不够...
需要买书、外地考察、添设道具器材时，大家就三千两千地对钱；团队的老师们都要“身兼数职”、一专多能：
编导要上台表演，演员要帮着放烟雾、奏乐器，表演前后还要处理后勤。虽然只有微薄的工资，就凭着一股热爱，他们还是坚持到了现在。
从服饰到表演环节，一样都不能马虎
一首宋词乐舞表演转瞬即逝，但观众们欣赏到的每一首曲子词，宋词乐舞团队都做了大量的排练，也已演绎了上千场次。每一首古曲的挖掘、乐队的演唱、舞台的演出，都是团队老师们日积月累的智慧结晶。
宋词乐舞严谨的音乐团队
王雁翔用“玩”去形容他们对宋词乐舞的坚守。
他甚至认为，恰恰应当是本着一股像宋人般“玩”的精神，去研究和实践宋词乐舞。“玩着玩着，就玩好了。”
团队老师们兴致勃勃地研究“老玩意儿”
“玩”不是玩出堕落，而是要玩出像老祖宗们的文化高度和精神高度，这并不是件容易的事儿。
在一代又一代人有志者的共同努力下，宋词乐舞还是慢慢恢复起了这座古老城市的记忆。
到如今，宋词中的大部分名家名篇都得以复原，成为能够进行综合演绎的、真正的“宋曲子词”了。这方水上舞台，成了人们感知大北宋的小天地。
古曲研究书影
尽管如此，宋词乐舞团队的老师们还是说，他们的表演水平远未达到当时宋代的表现形制和文化高度，需要漫长的时间里更为细致的改善。
闲情，能否复兴一座城市
宋词乐舞无缝对接着宋代人的生活，宋词乐舞团队也希望能重新建构开封人的生活方式。
王雁翔与他的伙伴们在表演之余，经常寻思着，开封作为宋词之都，咋样让这个名号，不至于沦为路灯上一两句摘自《宋词三百首》的只言片语？咋样引导着现在的开封人，像他们的先祖一样从平凡生活中挖掘乐趣，嬉皮笑脸地应对生活的难，诗意地栖居在大地上？
宋词乐舞团队在御河码头计划表演工作
开封人似乎没有太让他们失望。宋词乐舞已经走在催化他们“回归”的路上。
很多人说，宋词乐舞唱活了宋词，有时听着就感慨，哎呀，老祖宗真的不得了，这不是在唱自己嘛。现在上班路上，都忍不住哼两句过瘾了。
大宋御河景区已成为开封文化新地标
对于这座城市几年来发生的惊艳变化，开封人如数家珍。刚开始觉得新鲜，但很快就习以为常了。好像这本就是他们生活中的一部分，只是短暂地告别后，又回来了而已。
那座曾经引领历史长河的国际大都市，如今已是像河中的砂砾一般隐没于世界中。但这小小砂砾所赋予人不可磨灭的品性，也足够一生受用啦。
2018年，宋词乐舞的舞台翻了新貌，学术基地的建设平稳壮大，频繁助阵市区乃至全国各大文化活动，全国前来采访和拍摄之士也络绎不绝...
宋词乐舞助阵“宋代艺术国际学术研讨会”
未来的宋词乐舞，也许很快可以回归当年北宋的功能，实现社交、艺术、文化、商业、娱乐并举的功能。
但在宋词乐舞团队看来，相比于庞大价值的实现，他们还是最享受在表演时，瞥见灯火阑珊处素不相识的影影绰绰：他们从容不迫地穿梭于御河，在绕梁的余音中品味似水年华。
生活万岁，最是“闲情”可贵。而这些开封人，无疑找到了生活的精髓。
收工后的王雁翔。一人一桥，一轮明月
（图片来源于作者与网络）
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