太平天国女官
晚清的太平天国农民运动，是以拜上帝教为核心的，貌似是宗教运动，实质还是农民起义。
太平天国运动开创者洪秀全像
1836年当时还不叫洪秀全的洪火秀，年仅22岁，夹杂在从广东花县到广州城考试的生员中，走在贡院附近布政使衙署外的大街上，有人给他发了一本书。这本书是一个名叫梁发的基督教徒编印的《劝世良言》。这本书他保存了7年，一直没有翻阅，直到1843年。
这个深深影响洪秀全的人编了一本《劝世良言》
1847年，一个来自美国西部的初出茅庐的传教士罗孝全（IssacharRoberts）准备给洪秀全洗礼时，甚至洪秀全已给罗孝全写好誓言和信教目的之声明，到最后终竟未让洪秀全感受一番基督教洗礼的正规仪式。此后，手持斩妖剑的洪秀全开创了清末一场声势浩大的太平天国运动。
1853年3月20日，在太平军完全占领南京城后，如何处理非拜上帝教徒，太平天国领袖采取各不相同的方式。僧道遭到粗暴对待；南京城中许多道观、佛寺（包括数百年建筑精品）都被太平军焚烧殆尽；佛像石雕被捣毁，许多僧道出家之人被剥去衣裳，甚至被杀掉；必须认同太平天国拜上帝教的教义，才能幸免于难，而太平军也手持刀剑来宣教。但是南京的伊斯兰教徒却没有受到这么野蛮的攻击，南京城里的清真寺也获准保存。
南京城里还有一群教徒，地位特殊——这些人就是天主教徒。他们的信仰看似接近太平军，人数在200人左右。在太平军围攻南京的时候，城里的天主教徒把金银细软存放在居家大院，这居家是南京最有钱的天主教人家。然而，南京失守后，居家被太平军征用，成了太平军大将的住处，居家的财物悉数没收，并纳入圣库。在太平军入城的混乱中，至少有30名天主教徒被烧死在家中或陈尸街头。
幸存的天主教徒聚集在城里的天主教教堂前，太平军在此找到了他们。这群天主教徒不愿按拜上帝教的仪式进行礼拜。于是，太平军给他们三天宽限，逾时违令都斩。1853年的受难日是在3月25日，天主教徒对着十字架开始礼拜，太平军闯入教堂，捣毁十字架，推翻了圣坛，将教堂中七八十名天主教徒的双手绑缚背后，推到太平军临时设的法庭进行审判，若不遵从拜上帝教的祈祷，就判处死刑。天主教徒断然拒绝，一心期盼殉教。但太平军又赦免了他们，原因不明。妇孺被赶进教堂，男子仍被绑缚双手，拘在教堂附近的地窖里。教民在此度过复活节。复活节过后一天，开始有22名天主教徒诵读太平天国的祷词，发现其中并没有什么与自己信仰相左之处。其他坚不改信的教徒被送到前线充军做工，有10人逃脱。
拜上帝教的教堂
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