1.谥号
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，其生平事迹和品德给予褒贬，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
谥号始于西周，使用的对象有(包括中国、朝鲜、越南、日本)帝王、大臣及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人等，后人用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。
像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝(后人称呼，不是正式的谥号)往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝(后人称呼，不是正式的谥号)。亡国君主称末帝。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
谥号不独立使用，多与庙号结合，成为全称的组成部分。皇帝的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号则由朝廷赐予。
2.庙号
是东亚地区，古代帝王死后，由继承者奉入祖庙祭祀，并追尊为“某祖”、“某宗”的名号，以确定他在皇族中的地位.庙号始于商代，自汉代起,每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称为太宗、世宗等.汉代以后“帝”字与谥号结合，成为庙号，如“汉文帝”、“魏文帝”、“晋武帝”.
汉文帝
由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。
3.尊号(徽号)
皇帝生前接受的尊崇褒美的称号叫做尊号，也叫徽号。《请不受尊号札子》记载，从唐代起，皇帝有尊号。
唐以前，天子尊称皇帝，嗣位皇帝尊称前帝为太上皇，前皇后为皇太后、太皇太后，无其他称号。唐以后，皇帝死后被奉上尊号，如唐高宗死后70余年,被奉上尊号“神尧大圣大光孝皇帝”。
李氏朝鲜英祖在位时尊号为至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁主上殿下。4.全称
是庙号、尊号、谥号的合称。如乾隆皇帝的全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，其中“高宗”为庙号，“纯”为谥号，其余均为尊号.
5.年号
是帝王即位后为纪年而设置的称号。一般新君即位，于次年改用新年号，叫“改元”。一个皇帝在位期间，如遇祥瑞灾异等重大事件，也常常改元。明清两代的皇帝除明英宗外均用一个年号，所以人们常用年号来称呼在位的皇帝，如“嘉靖皇帝”、“乾隆皇帝”等。
乾隆皇帝
年号制度发端于中国，后来朝鲜新罗在6世纪、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号;古代越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都曾使用过年号。
目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本。中国大陆、香港、澳门、以及韩国、越南因为已经废除君主制已经全面废止年号。
另外中华民国所用的民国纪年和朝鲜使用的主体纪年也常被误认为是年号。
6.陵号
陵号最早产生于战国时期,例如赵肃侯十五年的起寿陵。秦朝的帝王没有陵号,汉代以后陵号得到了普及,如明长陵、唐昭陵等。
昭陵六骏之一
汉文帝
乾隆皇帝
昭陵六骏之一
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