王阳明先生孝道实践的知行合一

摘要：本文分析了王阳明孝道思想，“亲情也是人道”，并结合阳明心学中的知行合一，剖析了王阳明的孝道思想的核心是大忠至孝。他将孝道转化为内心巨大的精神力量，成就了不世之功，成为立身行道的典范。
关键词：王阳明 孝道 实践 知行合一

王阳明先生是明代的大儒，是中国历史上为数不多的在立德、立言、立功三个方面都有巨大建树的人物之一。

他一生坎坷、历经艰险，特别是居易处困在贵州龙场三载，龙场悟道，开创了阳明心学，其中很重要的一点就是知行合一。“知是行之始，行是知之成”，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。

阳明先生不但在总结前圣先贤智慧基础上，提出了自己的知行合一思想理论，他本人也是这样做的。他自身即是知行合一的真切践行者。

阳明在写给他的儿子《示宪儿》家训中，第二节就写道：“勤读书，要孝悌”，说明他极为重视孝道，这也是中国传统道德的重要组成部分。他不但重视孝道，自己也是践行孝道的楷模之一，本文将就阳明先生在孝道方面的实践浅析如下。

一、将孝道思想深入骨髓，做到“知之笃实深切处”

阳明先生自幼丧母，使得他自幼就和祖母与他父亲等相依为命，他和她们之间的感情极深，特别是他的祖母，成为他人生中的重要牵挂。

阳明自幼立志成圣，为此一生都在艰苦求道。先由朱熹的理学入手遇到“心物两极”的困惑，之后遁入释道。特别是对于道家的养生之术，他曾经非常深入得沉迷进去。

弘治十四年，这年阳明三十岁，由于心情苦闷就称病告假在他家乡绍兴修筑阳明洞，修炼道家的导引术。他曾经修炼到能够预知，在旁人看来也是很为惊讶，但是他自觉得是在“簸弄精神”。这样反复思想着，他内心极为痛苦，想离世远去，可心里放不下祖母和老父亲等人，无法割舍。

想来思去，于纠结处他忽然悟到，“亲人是一个人之常情，是从小时候起就一直存在的，是永远割舍不掉的，是永恒的。这种内心感情也是人道”。

这种孝道亲情深入他的心，也反映在另外一件事上。

第二年，阳明移居杭州钱塘西湖养病，再思用世，想病好了再次出山为国效力。养病期间他经常前往杭州地区的南屏、虎跑等名刹，探寻佛道。

他听说虎跑寺里有个禅僧已经坐关三年了，不言不语，眼睛也不睁开，一直闭着。阳明来到禅僧面前，喝道：“这和尚一天到晚口里巴巴地说着什么！眼睛睁睁地看着什么！”和尚急忙站起，就睁眼和阳明对答。阳明问他的家庭状况，和尚说：“家里还有老母亲在。”阳明问“想念吗?”,和尚说“不能不想”。阳明说道，那就是了，一个人的亲情是人之本性，本身就无法隔绝，你何必这样苦苦煎熬。和尚听了大哭，感谢阳明的指点。

这说明，阳明先生已经在生活中有意识地运用他的孝道思想，为他人排忧解难。

二、阳明先生用自身的孝道实践，践行着知行合一

（一）由于思念祖母心切，数次不惜辞官想回乡尽孝

阳明的祖母寿命较长，活到将近一百岁。由于他的母亲和爷爷比较早过世，阳明和他的祖母感情特别深厚，甚至因为思念祖母心切，阳明曾经数次上奏朝廷，想辞官回乡陪伴在祖母身边尽孝。

其中，比较典型的是，正德十年由于当时的兵部尚书王琼举荐，准备升任阳明先生为都察院左佥都御史、巡抚南赣汀漳等处。

由于在湖广闽赣交界的山区地带，盗贼丛生已经成为朝廷的巨大隐患，历年的征剿又没有多大的效果。阳明此时已经四十五岁了，时任南京鸿胪寺卿，他日夜思念老祖母，加上他自己的身体也不是很好，就上奏朝廷，言辞极其恳切，奏章中表达出了愿意以现职致仕退休，回乡尽孝。可是，朝廷前后经过四次颁令，要求阳明不得致仕，立即赶赴赣州赴任。

阳明不得不拖着病体，也带着对老祖母的深切思念，把对祖母的孝道化为对国家朝廷的忠，践行着大忠至孝。并将这种大忠至孝转化为巨大的精神力量，为他剿匪平叛，建立不世之功提供了重大的心理支撑。

明武宗正德十四年（公元1519年），他听说祖母患病，也曾上书要求致仕。他言辞恳切地说：“百岁祖母卧病床褥，切思一念为诀。悲苦积郁，神志耗眊，视听恍惚，隔宿之事，不复记忆。以是求延旦夕之生，亦已难矣，而况使之当职承务，从征讨之后，其将能乎！”（《王阳明全集·乞放归田里疏》卷十一）

遗憾的是，直至他祖母去世，阳明都不能见上最后一面。

阳明先生对他父亲王华也是至孝，他在《又与克彰太叔》一文中，他说：“老父疮疾，不能归侍，日夜苦切，真所谓欲济无梁，欲飞无翼。近来诚到，知渐平复，始得稍慰。早晚更望太叔宽解怡悦其心。”（《王阳明全集·又与克彰太叔》卷二十六）。

他在写这些奏章和家信的时候，都是在为国尽忠的平叛剿匪的前线，他以深藏于心的孝道，演绎着对国家的大忠至孝的同时，也是在践行着他自己的知行合一思想，是孝道实践的忠实实践者。

（二）亲情孝道是阳明先生在面对人生困境时的终极支持力量

阳明一生数次面对人生困境，甚至可以说是生死困境。

由于他仗义直言，触怒宠监刘瑾，被当廷杖打并下狱，最后被贬贵州龙场。面对渺茫的前程，他一度曾想逃出这是非之地，一走了之，由于顾忌他年迈的父亲以及家中亲人被牵连，他痛下决心，带着肉体以及心灵上的无尽伤痛，历经艰难、动心忍性，终于到达边远的贵州龙场。

在极其艰难的生存环境下，他不禁感叹，“圣人至此，更有何道？”通过重重的磨难，种种艰辛，阳明都加以修心克服，反而心胸坦荡，胸中洒洒，最终完成了龙场悟道这一壮举。

阳明一生最大的功绩无非就是平息宁王朱宸濠的叛乱，可是这么大的功绩也免不了让阳明受到佞臣的猜忌，甚至有些恶劣的逆监常常在武宗皇帝面前谗言说，阳明会反。

武宗问理由时，他们说当皇上召见时，王阳明也不来。武宗就准备试验一下，结果这些恶监竟然暗地里派人阻拦王阳明面见武宗皇上。阳明无奈之下，避入安徽九华山。

这是阳明第二次上九华山，当然这次的情景与前次的不可同日而语。夜幕下的阳明静坐在九华山的庙中，心里想到自己虽然鞠躬尽瘁为国家，战功也卓著，可是身蒙毁谤，自己死也就算了，可是自己的老父亲怎么办?阳明心里苦恼万分。

此时，对家里老父的挂念，成了此时身处困境中的阳明最大的支持力量。对老父亲的恩爱，促使他能够动心忍性，冷静对待，不意气用事。不多时，武宗派人前去告喻他，“王守仁学道之人，朕召他就到，怎么会造反？”

阳明感动于皇上的信任。原来刚开始宠监张忠等人屡屡矫诏，使得阳明得不到消息，还好有顺天府检校钱秉直急急赶去禀报皇上，皇上才得知事实真相。

上述的两个人生片段对任何人来说，都是重大考验。

阳明心中根深蒂固的孝道思想，特别是对他父亲等亲人的深厚感情力量，让他在直面人生困境时，能够践行他的良知理性，平和对待，顺利渡过难关，同时也避免由于自己的意气用事，让至亲陷入困境。对于至亲生活的奉养，阳明自然是周到的。

对于阳明这等人物，孝道不但表现在基本的日常奉养，更是体现在道德层面，“善继人之志，善述人之事”。王阳明家族往上可追溯到琅琊王氏，著名的书法大家王羲之是他的先祖，他的父亲更是当朝状元，可以说是书香门第。

对他而言，更深层面的孝道是反映在精神上的，这些阳明都能很好地躬行实践，是知行合一的典范。阳明最终能够立身行道，扬名於后世，也可以说是践行孝道的典范。

就象《孝经》中所说的那样，“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”。阳明将孝道和对至亲的深深挂念转化为内心的巨大支持力量，始终维持着一颗光明的心和对天地万物一体为仁的仁心以及心系国家和人民苍生的良知（心），一铁肩担道义的人格魅力，终于成就了不世之功，成为一代大师！

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