陈益峰：谈养吾玄空六法之零神与正神

文/陈益峰

　　谈养吾，江苏武进人，十九岁时即在父亲的指示下向杨九如学习飞星派玄空风水学，而杨九如乃章仲山的外戚后代子弟，故其玄空风水乃传承自章仲山一派。在他30岁以后，也就是在1920年，就在上海成都路716号成立“三元奇术研究社”，并陆续出版《辨证新解》、《大玄空实验》、《大玄空路透》等三本书，一心致力于玄空风水学理之研究和传扬。

　　1929年的夏天，谈养吾在河南遇见李虔虚道长，传授给他另外一种不同的玄空风水理论，谈养吾认为这才得到了玄空风水真诀，以前所学的章氏一派并不是真正的玄空风水，他在1930年3月在报纸上刊登启事，公开承认自己过去所学的风水理论是错的，并向购买他三本着作的读者致歉，同时刊登招生启事，开始教授在河南得到真传的玄空六法。并且开始写作《玄空本义》。

　　玄空六法就是大玄空风水，是将蒋大鸿《地理辨证中》中的天玉经、青囊经、都天宝照经等经文的内容，经过分类和归纳，总结为六个要点：元运、零正、金龙、挨星、城门、太岁。谈养吾的玄空六法理论最近几年来逐渐为世人所知，并受到了重视。目前在台湾、香港、马来西亚，研究玄空六法理论的人比较多。

　　1、二元八运

　　大玄空特点是把三元九运，分作两元，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年六运、七运、八运为下元。

洛书九宫顺飞顺序

　　2、大金龙

　　玄空六法以五黄为大金龙，在不同的运中，大金龙的位置也不一样，其推算之法是先以运数入中宫，然后分阴阳，一三七九运为奇数为阳，二四六八运为偶数为阴，阳则顺行，即顺着洛书九宫数的次序排列，例如一入中，顺行则二到干宫，三到兑，四到艮，五到离宫，所以一运时大金龙在离。阴数逆行，例如二运则二入中宫，逆行则三到巽宫，四到震，五黄到坤宫，所以二运时大金龙在坤宫。

　　从各运大金龙的位置图中，我们可以发现以下规则：

　　(1)、凡奇数运时，大金龙必定在该运的的对面宫位，凡偶数运时，大金龙则在该运的基本宫;

　　(2)、上元一、二、三、四运时，大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫，这四卦在易经里全是阴卦，从后天八卦配洛书来看，则是分布与九宫的上半部;

　　(3)、下元六、七、八、九运时，则分别落在乾、震、艮、坎这四宫

　　3、零神与正神的位置

　　大金龙的位置即是零神的位置，而零神的对面就是正神的位置，而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神，零神和正神要分为两片，分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，2、4、7、9运的零神在1、2、3、4，可以看出每换一运四正神和四零神的位置都要对换位置。

　　根据雌雄交媾、阴阳相合、阴用阳朝、阳用阴应的原理，高山实地要放在正神的方位上，而水口低地要放在零神的方位上。

　　4、正神和零神吉凶

　　大玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。

　　(1)、正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康;当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。

　　(2)、零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕;当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，财运不好。

　　形家是：“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。”这是大玄空理气的关键原则。故《天玉经》云：

　　明得正神与零神，指日入青云，

　　不识零神并正神，代代绝除根。

　　可见，正、零神用法是大玄空的诀窍。

　　5、山与水阴阳交媾

　　(1)山与水的分类

　　山：高山、崮岭、山丘、高楼大厦、高大的人造设施、地势较高之处、室内的橱柜、书柜、衣柜、桌椅、高大的器物、封闭的场所、堆满物品的地点、静态的、人员较少走动的位置等，都可以视为广义的“山”，其性质属静、属阴、属雌。

　　水：江河、溪流、沟渠、街道、巷弄、二水交汇的水口、道路交的路口、地势较低之处、建筑物出入的大门、室内的通道、走廊、电梯口、开窗之处、空旷的场所、气流流通指出、人员较常走动的位置等等，都可以视为广义的“水”，其性质属动、属阳、属雄。

　　(2)、雌雄交媾，阴阳相合

　　(A)、有形之雌雄，须两两相对相望，例如一山一水、一高一低、一实一空，如此方能合雌雄交媾之旨。如坎山离水，震山兑水，坤山艮水，都是山水两两对应。

　　(B)、山水与零正雌雄相交，故山(属阴)应配置在正神(属阳)方，而水(属阳)应配置在零神(属阴)方，以符合“阴用阳朝，阳用阴应”之理。

　　6、坐向配合零正

　　1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，四方有水。正神在1、2、3、4位，四方有山，为吉利的格局。其中1运时候，坐北向南的房子，零正配合得宜，是一运最好的房子。

　　古代的房屋的正面是大门，而背后则完全封闭，几乎没有任何开口。正前方大门的位置就可以归类为水，而后方封闭为实、为静可以归类为山。再依照山配正神方，水配零神方的规则来安排坐向，于是就得到一个结论：“坐正向零”是最吉利的。也就是说房屋的正面，大门的方位要在零神方，房屋的背面要在正神方，这样才是吉利的格局。

　　但是现代住宅的方向很难确定，争议很大，到底是以门为主，还是以窗户为主，尚无定论。

　　所以玄空六法的理论认为，房屋的坐向不是判断吉凶的重点，“纳气口”位于何方才是吉凶的关键。一栋房子，大门是最大最主要的纳气口，所以大门必须开在零神方，所以只要将大门放在零神位，整栋建筑就必定形成坐正向零的格局，而纳气口大门既可以纳得零神方之旺气，所以重点不在于房子的坐向如何，而在于大门这个纳气口是不是配置在零神方。

　　只要将纳气口、动处、空处调在零神方，将实处、封闭处调在正神方就是符合零正相符的吉利的格局。

　　7、合局法则

　　正神方位宜满、宜实、宜来水，此为正神正位装，满实指地势高亢，或是山岭，或是竹木之林，或是房屋村庄及其它建筑物等。零神方位宜空、宜虚、宜去水，此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言。

　　(1)、合局

　　合局指“正神正位装，拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局，则人丁兴旺。零神方出水出路，出风及空虚低凹为合局，则财气兴旺。

　　(2)、反局

　　反局指“上山下水”正神挨星去水口，为山龙下水，正神下水，人丁受损。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山，破财败家。“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬，否则必致丁损财绝。