闽台陈氏是指那三大脉派

1.闽台陈氏最大脉派，是唐朝陈元光的后裔，史称北庙派、将军派。

浚仪支派固始陈氏：楚灭陈后，最后一位国君陈闵公次子全温，避难于晋，以陈为姓，史称陈全温。后晋卿公孙路麾推荐他到魏国，担任浚仪大夫（即今河南开封县西北）。陈全温这一支在浚仪发展壮大，成为浚仪支派。全温谥文子，传九世到陈武，已是秦汉之间，陈武投同宗陈平部下，屡立战功，封棘津侯。传十一世陈鱼，任江王太傅。鱼生公望，为汉武帝春秋博士。浚仪陈氏后裔传至东汉时，有陈孟琏，为固始侯相，迁居固始，葬浮光山，遂为固始陈氏开基祖。固始陈氏到了唐代，开始南迁入闽，后裔出了“开漳圣王”陈元光。这一脉在东南发展，陈氏渡海入台，始于明末。福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，陈姓成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共有“陈林半天下”之誉。

唐朝垂拱二年、即公元686年设立漳州行政区，也就是“一代女皇”武则天那个时代批准成立的。最先是称漳州府治，后改称漳州郡、府等，距今已经有1317个年头了。 唐朝时代的的漳州土著先民，都是少数民族，史称“蛮獠”，学者们认为是现代畲族人的始祖或其中的一支。 当时，“蛮獠”族人分布在现在福建的福州、泉州、漳州、以至广东的汕头、潮州一带，人多势众。他们人居深山，刀耕火种、捕猎为生。 “蛮獠”人天性强悍，不服外族，不服王法，他们自给自足，敢于公然反抗朝庭。 在此之前的历代中央王朝军队鞭长莫及，都无力统治此地，只能偏守现在的漳州郊区江东桥一带，沿着九龙江“阻江为险，插柳为营。” 用现代的话说，是中央政权暂时管不了八闽大地，仅仅是名义上的全国统一。

公元669年，唐高宗皇帝为了平定东南，巩固边疆，特派“归德将军”陈政，率兵前来镇压漳州的“蛮獠叛乱”。 陈政是河南光州人，现河南信阳地区固始县。他带着儿子陈元光，率领本部河南籍陈氏府兵，连同108个军姓的士兵，千里迢迢奔袭而来。 当地的“蛮獠”族人闻风而动，他们也组织队伍，采取武装对抗的办法，公开“宣战”。 唐军付出极大代价后，始稍占上风，立足深入后，驻扎于现在漳州的云霄、漳浦县一带。 公元677年，陈政将军为“蛮獠”族人伏杀身亡，其子陈元光世袭父职为将军，统领兵权。 年青一代的思路和想法，往往和老一辈人略有不同。 目光远大的陈元光审时度势，改变了原先唐朝军队的单纯军事观点，他采取全军“屯兵落籍、定点招抚和文武并进”等办法，分化对手，稳扎稳打。 陈元光与父亲两代人经过17年的奋斗，“平蛮”大见成效，终于稳定了漳州全境。 “屯兵落籍”政策就是军队驻扎下来，战士可以在当地娶亲定居，“登记户口”，以此避免厌战情绪，以利军队坚持一边生产生活，一边进攻守卫，打持久仗。 “定点招抚”就是对“蛮獠”部落采取各个击破的办法，对势力强的，先指定范围招安，以此分化统战方式，来扩大和巩固政权。 “文武并进”，用排球术语比喻，大概就是“打吊结合”，以文化围剿与军事进攻交叉进行，用中原文化渗透，以军队武力高压，双管齐下。 如此看来，陈元光确实是一代胜过一代，他的新思路新政策终于感化征服了当地人，完成了上级交给的统一大业。 按史书上的权威说法：是唐军将士屯兵落籍与“蛮獠”族人通婚杂居，促进了民族融合同化，并且带来了中原先进文化，促进了漳州开发。“蛮”的闽南读音与“闽”相同，这也是福建简称为“闽”的来历。 但是，漳州的民间“讲古仙”，即说书人的观点有所不同，他们仍然坚持说是“唐军杀尽蛮獠族男人，仅留下蛮獠族女人许配将士为妻。” “讲古仙”的证据自然不足为证，但是，有一点和专家考证的是相同的：即现在漳州人讲的语言闽南话，就是当时的唐朝军队带来的官方语言中原话，以闽南话朗诵《唐诗三百首》，百分之百的对仗押韵和平仄严谨。现代专家把闽南话称作是“中原古音”。 “蛮獠”族人为本民族的根本利益，敢于反抗外族汉人的进入，这一点无可厚非。唐朝军队志在统一，是顺应历史潮流。陈政、 陈元光两代人及中原将士们平定边疆、开发漳州，促进民族繁荣统一，历史评定是功在中华，利在千秋。 不过是，“蛮獠”的语言和文字都没能传下来。一个民族如果失去了自己的语言和文字，那么，这个民族就算是永远消失了。唐睿宗景云二年（公元711年），少数民族首领率众潜伏于岳山（地处云霄县），元光不备，带轻骑入山，受蓝奉高偷袭中箭受伤，终因伤重不治，时年55岁。之后，其子陈垧(三世94)、孙陈酆(四世95)、曾孙陈谟(五世96)、玄孙陈则(六世97)共五代担任漳州军政长官，历时一百余年，使闽南这片广袤千里荒徼之地，出现了欣欣向荣的景象。历朝历代封赠有嘉，南宋高宗追封一门七世及开漳将士，追封曾祖陈果仁为忠烈王、祖陈叔犊(克耕)为济美嘉庆侯、父陈政为衽昌开祚祜侯；追封陈元光为开漳州主圣王、谥忠毅文惠王、荫封子陈垧为昭贶通感文英公、孙陈酆为昭素袭美忠正武英侯、曾孙陈咏为昭仁诩德侯、陈谟为昭义诩忠侯，陈于为昭信翊顺侯。其后裔定居于漳郡诸邑，蕃衍播迁，成为闽南、粤东、浙南、台湾及东南亚等地一大望族。陈政、陈元光父子被尊奉为开漳始祖，衍派子孙称为开漳(北庙、北陈、开漳圣王)派。

陈元光的事迹在唐代史书中没有记载，但在福建民间却广为流传，民间百姓都将陈元光尊奉为神。因为是他使落后的漳、潮地带开始接受文明的洗礼，他和自己率领的5600名府兵、123员将校合共58姓，都留了下来，成为漳、潮百姓的成员，这些人便是我们今天闽南和粤东许多姓氏的开基祖先，是潮州先民中的重要组成部分。陈政、陈元光被称为“陈氏开闽始祖”，也是潮汕大部分陈姓人氏的共同祖先。至宋代，陈元光的功绩才受到朝廷重视，被封为“开漳圣王”。 陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。为了表达对陈元光的祟敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之在，香火之盛大，不亚于国内一些大型的佛、道教寺观。 台湾宜兰县礁溪乡集惠庙里的一副对联，以颂“开漳圣王”陈元光：集五八姓军，开拓漳州成沃土； 惠万千赤子，分灵鹤岭振威风。

如今，漳州人称唐朝陈元光将军为“开漳圣王”，市区建设有一条横跨南北的“元光路”作为纪念。各县区到处有历代修复完好的、纪念陈元光将军的威惠庙，香火十分兴旺。 陈元光的后裔们遍布福建、广东、台湾仍至全世界。 在漳州市区近郊的浦南镇，陈元光的坟墓尚在。陈元光的后裔们至今仍然按照古例顺序，轮流派村民守墓看坟，千百年来不曾断过。 更加奇特的是，唐朝诗人白居易，当时亲自为陈元光画过的一张工笔画像，至今图样依然存留在墓地的看守屋里，神情凛然，十分生动。

2. 闽台陈氏第二大脉派，是唐朝陈邕的后裔，史称南院派、太傅派。

南朝派，其中一支派就是漳州南院派（南院派有谱载为南朝叔明公后裔）。漳州南院派世系为：陈实后裔陈津次子孙陈显达，字廷忠，仕东晋官至征南大将军，仕齐为江州刺史，生子二曰休之、尚之。尚之官记宝郎，生三子曰霸图、霸权、霸隆，与陈朝第一个皇帝陈霸先是堂兄弟。霸图被封为南朝南康王，生子曰陈岩。陈岩生陈高、陈亮。陈亮生陈锜、陈铭、陈锦。陈锜生陈范。陈范生陈忠。由于陈朝皇帝大量任用族人，陈姓族人遍布各地。隋灭陈朝，陈氏族人星散，入籍他处的更多。但因隋朝很快就灭亡了，陈氏又很快在各地兴旺起来。陈忠是漳州南陈鼻祖。他本来籍于京兆万年县洪故都胄桂里，其子陈邕，字崇福，号南山，在唐中宗神龙元年（七○五年）中进士，官太子太傅，是正宗的唐朝“中央官员”，名气并不在陈元光之下。因与权相李林甫不协，唐玄宗开元丙子年（七三六年）陈忠与陈邕父子被谪入闽。先居福州三山，旋适兴化枫亭井上，再迁惠安社坛，后移漳州南驿路南厢山。陈邕举家从北方来到南方，自然心情不佳，这个“下放干部”终于看上了现漳州芗城区桥南一带风水，于是，陈老先生便拿出毕生积蓄，在此建家立府修建房宅，准备定居后继续干老本行，“从事教育事业”，致力培养下一代，聊以度此余生。 不料，唐玄宗开元六十年，陈府落成之日，变成了祸从天降之时，是建宅惹了麻烦，陈邕成了“犯罪嫌疑人”，京城已经派人前来查办。 多数说法是陈邕看惯了京城皇家建筑，陈府的设计不知不觉中也建成了皇家样式：前后几进厅堂，两厢左右呼应，还有五个气派非凡的拱型大门，这是皇上才能享受的等级。有人告密陈邕在闽南私设宫殿，嫌疑罪名是存心谋反。 另一种说法是陈邕建房占地数百亩、工程浩大，有人告密陈邕“腐败”，这些建房的资金属于“非法占有、非法所得”，嫌疑罪名是“巨额财产来源不明”。 陈邕接到京城旧友隐报，知道大祸临门，一时坐立不安，仰天长叹死期已到。陈邕的大女儿陈金花饱读诗书、足智多谋且深明大义，为了解救父亲和全家族人的性命，说：“危难之际，必捐吾室，改为禅门，方可弭谤。”因此，献宅为寺庙、自己舍身削发为尼，才能避此大祸。父亲同意，就把家宅改为南山寺，尽舍物业，立祠配亭。陈邕实在不忍末婚的女儿从此与青灯古佛为伴，但无奈中也只好按计而行，他火速向社会宣布自己是在建造寺庙，并号召族人和当地富绅捐款，派人雕佛像，设神坛，彻底的改宅为寺庙。结果，就在钦差赶到之时，陈府已经变成是一座香烟燎燎的大寺庙了。 闽南佛国，族人集资建庙实属正常，而且陈邕的长女亲自为尼姑，“手续俱全”，一切都合情合理。钦差经“现埸调查研究”后自然无话可说，遂回京报告撤令。 陈邕避此杀身大祸，自觉得上天确实有佛保佑，才让全家人的福寿延长了，便将此宅庙名题为“延福禅寺”，全族人从此信佛。金花郡主削发为尼，以发笔墨写“悠然”二字挂于佛前，才救了全族。她奉佛终身，死葬寺边。得救的陈邕徙居海澄三都后水头，仍然任太子太傅职，唐肃宗干元元年（七五八年）卒，享年九十五岁，加谥忠顺王，陈忠赠鄂国公。

陈邕生四子一女：夷则、夷锡、夷行、夷实，女曰金花。又据漳州当地传说，陈邕定居漳州城后，其夫人高氏连怀九胎，俱是双胞胎，计生18个儿子。至最后一胎第十胎才生下一个女儿。因为开基祖一下子就子孙满堂，所以繁衍至今，后代已遍布闽粤，成为南迁陈氏中重要的一支。夷则在唐德宗时官金紫光禄大夫，兄弟奔丧完毕，偶梦隐于嘉禾，因以子陈俦建虎溪岩，唐德宗建中二年（七八一年），与弟陈夷锡举家三百余口迁居嘉禾岛（即今厦门岛），其子孙今已遍布海内外。陈夷则生子曰陈俦。陈俦由进士官著作郎，生子三：茹、闻、嘉。陈闻赐进士，任陵州刺史，生子曰丞。陈丞官福塘令，生子二：喜、恭。陈喜赐进士，官开府仪同三司，封爵上柱国，曾往漳州祭祖，生子三：仲弼、仲志、仲寓。陈夷则的孙子陈喜才是“南陈”入厦，并在岛上大规模开发的代表人物。陈仲寓官番隅县令，生子四：元通、元达、元道、元远。陈元通的玄孙陈仕恭，就是今厦门同安丙洲的开基祖，其后裔陈化成，是个民族英雄。陈元达传陈征，陈征传陈蠲，陈蠲传陈洪义，陈洪义传弘元。陈弘元号校尉，是陈元达的玄孙，也就是陈仕恭的堂兄弟，分居桃源小岵南山。陈夷则派下传至第五代时又出了个有名人物叫陈洪进，分居仙游县。他精通兵法，很有谋略。起初投军清源镇（今泉州）节度使麾下，官至马步行军都校、副统军使，职务几等于节度副使。当时节度使年已老迈，军权实际上掌握在陈洪进手中。陈洪进，任清源军节度使，开发围垦陈埭，促进泉州经济发展。陈洪进后代，也成为泉州陈姓望族。宋太祖稳定中原之后，下扬州，取荆州，直逼湖广闽赣。陈洪进识时务者为俊杰，遣使奉表，献出泉州、漳州二州地图，表示愿意归顺中央政权。宋太祖即封陈洪进为武宁军节度使，留在京师，同平章事。之后又封他为杞国公，再进封岐国公。陈洪进知道宋太祖把他留在京城，虽不时封公晋爵，实际上是对他不放心。他便装病，长期深居简出。后来便以年老多病为理由，请求放他回漳州老家。此时他也真的老了，宋太祖知道他再也不会有所作为，又念他是主动请降、献城献地，就不杀他，放他回乡。不久，他便病逝漳州。朝廷追赠他中书令，累赠南康郡王，溢号忠顺。此派子孙兴旺，在闽南、粤东、台湾等地成为望族。因先祖陈邕官任太子太傅，称太傅派，尊奉陈忠、陈邕为太傅(南院、南陈)派始祖。

如今，这座庙寺依然座落在漳州市区的九龙江畔南山脚下，陈邕的太傅祠也保护完好，漳州人俗称南山寺，香火十分兴旺。 福建的著名寺庙如福州涌泉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺，历史上都是此寺的分支。 陈邕教子有方，他共生有四子，均怀真才且多文名，其中三子陈夷行任过山西节度使。 陈邕故后，子孙大部份定居漳州，一代代传了下来。其中有一支子孙三百余人迁往现在的厦门市，他们严遵祖训信佛，在厦门筹建了南普陀、将军祠等庙寺祠等等，陈家盛极一时。 陈邕的后代为官者不少，一阵子“混”得都挺不错的。如十四世孙陈洪进在宋代任过节度使，十五世孙陈文福、陈文颛，分别任过泉州剌史、漳州剌史。 陈邕后人现在分布全世界各地，其中，以东南亚和留在漳州本地的后裔居多。

3. 闽台陈氏第三大脉派，是南朝派-江州义门陈一脉。

陈国亡后，宗室中的一部份人被押送到了隋都长安，其中包括后主陈叔宝在内。后主之弟叔明的五世孙陈兼，在唐玄宗时考中进士，官右补阙。兼之子京，仕于德宗朝。京无子，以侄陈褒为嗣。褒任盐官（浙江海宁县西南盐官镇南）县令，生有一子叫陈灌。陈灌之子陈环任临海（今属浙江）县令时，举家迁往福建泉州仙游（今莆田市）。他有六子，其中第五子伯宜遁往江西庐山。伯宜之孙陈旺在唐文宗年间迁居江西德安县太平县常乐里永清村（今德安县车轿乡义门陈村），成为江州义门陈氏开山之祖。德安在九江之南，两地相距甚迩。古时归九江管辖。九江古称江州，因此这一支陈姓称江州义门陈氏。

宋朝民族矛盾尖锐，北宋末年康王南渡，皇室南迁临安(杭州)，引起全国性动乱。随后在元兵追逼下，南宋皇帝南逃福建，导致前后两次北方人口大批南迁的浪潮。其中陈氏族人南迁入闽很多。宋朝——宋代以后，全国的政治、经济重心南移，福建迅速开发，北方人士迁移入闽越来越多，陈姓入闽也不在少数。其中宋嘉祜十一年(1063年)江西德安义门陈氏十三世聚族而居，宋嘉祐八年(公元1063年)，江西义门家族奉旨大分析，分成334庄，分别迁往全国18个省市所辖125个县市。其中迁入福建的有：①陈宗和迁居福建侯官县开基。②陈学诚迁居福建浦城县开基。③陈顕先迁居福建邵武县开基。④陈璋迁居福建泉州开基。　⑤陈魁迁居福建汀州开基。⑥陈希琉迁居福建莆田县开基。⑦陈汝经迁居福建清流县开基。⑧陈彦光迁居福建同安县开基。⑨陈明通迁居福建南平开基。⑩陈彦德迁居福建漳州开基。⑾陈知致迁居福建长乐县开基。　⑿陈守昌迁居福建将乐县开基。⒀陈延盛迁居福建建宁县开基。⒁陈延英迁居福建兴化开基。⒂陈道大迁居福建建阳县开基。⒃陈彦悦迁居福建长太县开基。⒄陈延悦迁居福建寿宁县开基。⒅陈知炜迁居福建归化(明溪)县开基。⒆陈彦豪迁居福建上杭县开基。⒇陈延助迁居福建崇安(武夷山)县开基。（21）陈群迁福建汀州东陂庄。等等。其中，陈魁、陈群、陈璋入闽，分别居宁化、长汀和泉州等地开基，陈舜仁经江西南迁入闽，后裔居福清江阴、厦门、台湾等地开基。义门陈氏后裔散布八闽大地，人口近百万，每个县市都有义门陈人。闽西的龙岩市长汀、上杭、永定、武平、宁化、新罗、永丰等县（区）是目前发现的义门陈氏人数最多的、最为密集的地区，约有15万之众；其次为闽南的漳州、南靖、平和、龙溪（龙海）、诏安、漳浦，有后裔10多万人；再次为厦门同安、翔安，集美，宁德的周宁、霞浦、寿宁，福州的福清及南平的武夷山市、蒲城县等地，亦有后裔10多万人。莆田、泉州、三明、南平、福州、宁德等地的很多地方的支脉源流不清，有待今后考察论证，义门陈氏后裔分布较分散，具体人口无法统计。