在湛江及周边地区，民间有一些神庙，供奉着老百姓心中的神明，这些神灵大致可以分为人神和自然神两类。其中人神本属真人，在历史上出现过，并作出过巨大贡献，成为人们心目中神一样的英雄人物。其中最出名的有四位，他们在广东、福建及海南也有很多信众。
第一是妈祖（又称婆奶）。由于湛江地区大部分人是从福建闽南迁来，而且很多族谱上明确写着是“莆田”。而妈祖林默娘也是北宋时期的莆田人，所以湛江民间对妈祖的信仰非常普遍。还有一个原因就是湛江海岸线长，渔民出海前都有致祭妈祖，祈求平安丰收，基本上每条渔村都有天后宫或妈祖庙，我村里也有，去年还重修了，村民很虔诚的拿着鸡和烧猪去拜。每年农历三月二十三是妈祖生日，很多条村都要举行盛大的庆祝活动。
第二是关公，也就是三国中的关羽。湛江有很多关帝庙、武帝庙，我们村就叫“武帝庙”，麻章东岸村还有盛大的“关公磨刀节”。对关公的崇拜，源自军队和习武之人，关公是他们驱邪保平安的“武神”。而湛江的福建移民的祖先很多是军伍出身，所以将对关公的崇拜也传承给后人了。
第三是康王（又称康公康皇）。关于康王是谁？其实是有一定争议的，有人说是南宋的开国皇帝赵构，理由是他有个封号是康王。但我不认可这种说法，皇帝的神位在古代是很特别的，不可能与民间的人神混淆，而且宋朝已灭，在后朝对前朝的皇帝进行膜拜，不太合理。经过多位专家分析，大多认为康王是北宋时的抗辽将领康保裔。他在抗击契丹的战斗中英勇捐躯，后来被封为“威济善利孚应英烈王”，并且号召全国人民供奉他为神。后来，这种民俗再由南宋大迁移时带到了粤西，并加以一定的放大，使得康王成为家庭的保护神，农村很多地方都建有康皇庙。我村就有“康班庙”，班公据说是康王的手下。麻章旧县的傩舞中的五个主角，都是康王的下属。
第四是冼夫人。由于湛江是一个多地域文化地区，高州文化对湛江也影响较深。湛江也有不少“洗太庙”。冼夫人，又称冼太夫人，广东高凉人氏（今茂名市电白区电城镇山兜村人），出生于公元512年南北朝，经历了梁、陈、隋三个朝代，一生致力于国家统一和民族团结，为岭南地区的社会稳定和经济发展作出了巨大贡献，是岭南地区杰出的俚人领袖，后世尊称“岭南圣母”。湛江多处都有冼夫人庙，如霞山的特呈岛上，居然有近十座“冼太庙”。冼夫人对海口的影响也很大。
另外，湛江还有两个有特色的本土人神不得不提。一是雷祖陈文玉。史书记载，陈文玉在出任雷州首任刺史期间，励精图治，使雷州半岛人民安居乐业。唐贞观八年(公元634年)，他上奏请求改合州为雷州并沿用至今，陈文玉谢世第四年，唐太宗李世民下令于雷州城西六里锋为陈文玉立庙，让雷州人民世世代代记住他的功勋。
二是罗侯王。说起罗侯王，大家首先想到的就是麻斜罗侯王庙吧，据说是有求必应很灵验喔。这座庙是纪念元朝保国爱民英贤罗郭佐一门的市级文物保护单位。它始建于元至正十二年(1352)，清光绪十九年(1893)重建，距今己有600多年历史。罗侯王在南宋末年，出生在廉江，算是一位真正的湛江英雄了。“七代衣冠三朝济美，一门忠孝五节流芳”，罗侯王家族抗击海盗，为保粤西一方壮烈捐躯，老百姓世世代代都怀念他们。
我们湛江民间除了供奉以上的人神，还喜欢将他们的名字中的一个字作为子孙的名字，如“某妃某”，就是妈祖的封号“天妃”中的一个字，而“某康某”“某关某”就是康王和关公，还有“某观某”和“某土某”，是指观音和土地公。
这些历史上的人神，都是历史上品行高尚和有卓越贡献的人，他们造福一方，惠泽百姓，乡民们用淳朴的感恩之情纪念着他们，世世代代不会忘记。由于历史久远，以上人物的名称及事迹存在着一定争议，欢迎大家参与讨论。
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