白水田护书：文庙成为一座难以攻入的堡垒！

浠水老县长白水田印象

——读《白水田传》

原黄冈地区行署副专员、老红军白水田的革命生涯中，与浠水有过两次交集：第一次是1945年初，时名郭辅唐的白水田随八路军南下支队主力，在王震率领下过巴河，渡浠水，拔界岭街敌顽驻点，向鄂南方向挺进；第二次是1949年6月至1954年6月，白水田到浠水任职，特别是1949年6月至1953年9月任浠水县长期间，给浠水人民留下了不可磨灭的印象。

印象一：底色硬。白水田自1938年7月入党，从延安这座铸造理想信念的熔炉，到英雄的359旅开始，经受了马列主义学习与实践的锻炼，经受了南征北战生与死的洗礼，经受了中国革命和建设中对与错的考验。锻造了坚定的理想信念，锤炼了过硬的党性，磨炼了坚强的革命意志。他一生信党，忠心不二，艰苦奋斗，廉洁自律的作风始终未变。

印象二：本色实。从到浠水县政府报到，因“此人穿着一套旧军装，脚上穿双草鞋，黑皮粗肉，哪像个县长？”被传达室老龙头挡驾，到亲自设计县政府大厅，高挂“为人民服务”“艰苦朴素”“廉洁奉公”匾牌；从停办县政府小灶以赈济困难群众，到组织谢开善互助组、指导创办饶兴礼农业生产合作社；从在巴河大堤上“打着赤膊，穿着短裤，一马当先，带头挑土”抢险，到老百姓送给他的三个别名“挑大粪县长”“草鞋县长”“自行车县长”，无不昭示了白水田勤政为民的公仆情怀，折射出他不忘党的宗旨，始终保持战争年代那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，更体现了他民生县长的朴实本色。

印象三：特色明。“一生勤奋好读书”。身为县长，白水田随身带着三件宝：一个工作日志本，一个公文袋，一个札记本。他非常注重深入调查研究，从“门外汉”很快变成“浠水通”；解放初期，为稳定物价，搞活市场，他躬身请教浠水商会会长吴仲介；为了大地的丰收，他发现和重用农业专家南本农；为了兴修水利，他启用有历史污点的水利专家徐文煌；他十分重视浠水“一馆三团”（博物馆、文工团、汉剧团、杂技团）等文化建设。正如他在日记中写的“要努力学习，至死方休”，充分体现了一位老共产党员追求知识和真理、与时俱进的精神境界。

印象四：出色干。防汛历来是浠水天大的事。1950年，为了解决好西洋河防汛问题，他组织老百姓靠卖鸡蛋自力更生修起一座内围闸。西洋河一带群众为表达对党和政府的感激之情，将这座内围闸取名万寿闸，并在旁边竖了一座“万寿闸纪念碑”，记载了当年白水田的爱民之情。粮食生产是农业大县浠水的工作重点，而水稻种植又是重中之重，为此，白水田通过改良土壤结构、改变栽培技术、改革耕作制度等措施，使浠水成为全省粮食高产的先进典型。

老县长白水田身上体现出来的对理想信念的终身坚守，坚定不移的党性原则，清正廉洁一心为民的公仆情怀，勤奋好学艰苦朴素的优良品质，苦干实干争创一流的进取精神，将激励浠水人民在新时代再创新辉煌！（刘卫国）

坊间流传着很多老县长的故事，但小编搜集的这篇红安籍历史文化学家冯天瑜教授写的《白水田护书》的故事，估计晓得的人不多。一起来看看！

白水田护书

冯天瑜

1983年冬季，我的一位老学生、时在湖北浠水县教育局教研室工作的为民打来长途电话，告知浠水县博物馆藏书甚富，明版、清版线装书充溢文庙整个大礼堂。为民君素知我有求书览古的爱好，特邀我于寒假间往浠水一观。我立即放下手头事务，乘长途汽车直奔浠水。

其时恰值春节前夕，我们到达显得冷清的浠水县博物馆，得到县文化局、县博物馆两位同志接待，他们把我引入文庙大礼堂，那里密集排满书柜书架，多存放线装古籍。

我当时正在研究明清经世实学，遂在文庙寻找《皇明经世文编》《皇清经世文编》，很快便找到卷帙浩繁的二书，各种经世文的续编本也一应俱全陈列架上。由此一端，我便深佩这里古籍之富，进而询问原由安在。博物馆同志说，浠水文庙始建于北宋，是湖北今存的两座文庙之一。千年文庙收藏历代文物典籍，其质高量大，冠于全省诸县。浠水列为全国富藏文物古籍的县份之一，这与明清以来，浠水形成一种传统有关：凡读书出仕者，返乡时都有给县里捐赠图籍的义务，几百年下来，浠水便成为藏书之乡、读书之乡。

经数十年征集，浠水县博物馆有文物珍品6000多件，线装书6800多种、42000多册，其中明清善本1100馀册，旧方志132种，碑帖958份，古代名人字画1100件、古印章160件、 碑刻40余件……

我在浠水文庙大礼堂观书数日，相随的为民君说，浠水能够保存数量巨大的古籍，除得益明清以来的捐书、藏书传统之外，还与一位老干部勇毅卓绝的护书努力直接相关。

这位老干部酷爱读书，喜交读书人、著书人，他听说冯先生来浠水观书，近日便会前来与您相晤。果然，已进年关的第二天，一位身材矮小瘦削的老者来到文庙大礼堂，陪同者介绍：这是我们黄冈地区的白水田专员，特地从黄州赶来看望冯先生。我连称“不敢当”，并说拜访白老前辈是此行的重要目的。于是，我与白专员双手紧握，发现他手劲甚大，没想到这么瘦小的躯体竟有如此强劲的力量。我们的交谈，主要是倾听白水田讲述他的丰富经历，我只偶尔插问。白专员操着浓厚的山西口音，自称“土八路”出身，只念过中学，却是一个爱读书的土八路。

他讲到抗日战争、解放战争转战华北华中的经历，1949年南下，担任新中国第一任浠水县县长。他出任县长之际，恰逢土地改革。与全国大多数地区一样，浠水农民在没收地主、旧官员田地的同时，还分配其“浮财”。地主、官员家多聚有书籍及字画等文物，此种“浮财”并不为农民重视，往往在获取书 柜、博古架后，将书籍、文物抛弃在打谷场、屋旁房边，此正可谓“买椟还珠”。 走访乡里的白水田发现这类现象，立即下令，全县各处抛弃散落的书籍、文物，全部收交县里。

1953年白县长决定在文庙成立县文物保管处，聘请文史知识丰富的小学教员王祖佑做文管处的文物管理员，浠水的古籍文物得以保存与整理。据悉，诸相邻县份土改期间从地主、官员家中搜出的书籍文物多半被焚烧或被私分，那正是文革 “扫四旧”的一次预演。

白水田护书，第一次在土改期间，他以县长的行政力量，汇集、保存抛散的古籍文物，使其免于损失。这置之全省、全国各县，大约是不可多见的事例。

白水田还向我绘声绘色地讲了他护书的第二个故事：1966年春末，文革正式爆发前夕，白水田意识到一场大规模政治运动即将来临，他的浠水县县长的位置很可能会端掉，说不定还会打成“反革命”。他也估计到，这场政治风暴袭来，浠水县珍藏的古籍和文物将被扫荡以尽。

白水田说： “我彻夜想办法藏匿那批古籍，但所设想的办法都被自己推翻。”讲到这里，白水田现出一丝得意的微笑，“我终于想到，何不运用做县长的最后权力，调集民工，将文庙大礼堂的门窗全用水泥沏砖，牢牢实实封闭起来。办法有了，我立马令人实施，文庙礼堂顿然成为一座难以攻入的护书堡垒。”

“不出所料，一个月后文革爆发，我被 ‘打倒’，不久还戴上‘反革命’帽子关进监牢，浠水县城一片‘扫四旧’的呼声， 但‘扫四旧’队伍想打开文庙，以抢劫、焚烧古籍，但门窗封得太死，他们只得罢手，浠水文籍逃此一劫。我在牢房里获知文庙书籍文物安然无恙，为自己一个月前的防护措施偷偷地高兴好一阵。”

白水田还讲述了他亲历的许多颇有传奇色彩的故事，但怀着“浠水观书” 目的来此的我，留下最深刻印象的是白公护书的两个段落。

我们今日能够享用浠水县丰富的古籍特藏，不可忘却白水田老县长独立特行的保护古籍文物的英明行为。 白公两度护书的义举，置诸中国现代文化史的大格局中，是应当大书一笔的！

白水田（1919-2009），出身山西省沁源县一个农民家庭，1936年参加山西牺盟会从事抗日工作，1938年加入中国共产党，同年入延安抗大和马列学院学习，以后转战湖南、湖北、江西、广东，中原突围后返延安中央党校二部学习。全国解放后，先后任浠水县县长（1949年6月—1953年9月任浠水县人民政府县长，是浠水县第一任县长）、省农业厅副厅长等职，1979年起任黄冈地区行署副专员，1985年离休。2002年当选党的十六大代表、2007年当选党的十七大代表。 2009年9月14日在武汉去世，享年90岁。

作者简介：冯天瑜，1942年3月生，湖北红安人，历史文化学家。

来源：文献杂志

编审：黄习文 郭斯 编辑：春霖