古建筑里的“门”道
在中国建筑文化中
门作为房屋的出入口,是内外空间发生联系的转折点;同样的,门也是一种安全设施,可以防贼防盗;
在中国人的传统观念中,门还是房屋主人身份和地位的象征,蕴涵着丰富的文化内涵,是中国传统文化的生动载体。
柳青新宅
这座大厝建于1935年,是旅菲华侨庄铭岸的住宅,五开间带双护厝,已被列入省级文物保护单位。
塌寿这种叫法,在闽南比较普遍。塌寿由台阶、大门、对看堵、看埕堵等部分组成。
在闽南,塌寿分为单塌寿跟双塌寿,柳青新宅的塌寿属于双塌寿。
双塌寿比单塌寿多凹进去一层,这样做不仅更加美观,而且对门板有保护作用,让门板不那么容易淋到雨。
陈聪艺
《晋江古厝文化摭珍》作者
面这个部分叫做牌楼,我们可以看到,牌楼上面,叠斗雕做成牡丹、吊筒雕刻花卉做成花篮,雀替上雕有凤凰、牡丹,寄托着主人富贵吉祥平安的意愿。
什么是“诗碑堵”
“富裕之后,益当谦逊、常存人贤于我之心,
恭俭而不骄,自得天佑”。
陈聪艺
《晋江古厝文化摭珍》作者
这个家训教育后人,在富有之后,要保持谦卑的心态。要感觉别人身上有值得我们学习的地方,不太骄傲,要尊敬别人,不能盛气凌人。
跟柳青新宅一样,很多民国时期的古大厝,塌寿两侧的看埕堵、对看堵多用青石牌匾,有的刻图案,有的刻诗词、格言等,用于传达主人的文化情趣、道德修养、家风家训,所以也有人把它叫做“诗碑堵”。
永山别墅
晋江人在国外打拼谋生的时候,有机会会看到外国的建筑形式,回国建厝的时候,他们以开放的姿态,把不同的样式、材料、布局吸收进来,其中的一大体现就是门面的变化。
永山别墅是由李于宗于1957年建的,整栋建筑是典型的中西合璧的番仔楼建筑,比如采用了罗马柱的外廊,而在大门的处理上,就保留着一些中国传统的建筑手法。
从民宅中比较简单的门面,到各种繁复雕饰的门面,再到融合国外建筑材料、风格的番仔楼门面,不同风格的门面,体现的是不同的建筑工艺,也可以看出主人家的审美水平和经济实力。
粘良图
《晋江古厝文化摭珍》作者
如果在封建社会,就算你再有钱,想建一栋这样的房子也是不行的,因为那个时候有礼制的规定,比如厝的规制、装饰都有严格的要求。在厝的门面上面也可以看出,阶级与权力的象征。
在晋江,保存比较完好的官宅有位于五店市的布政衙、大夫第、天官第和龙湖的靖海侯府、池店镇钱头村的状元第等。
如何判断古大厝是不是官宅?戳视频
门神
说到大门的另外一个必不可少的组成部分,那就是门神了。门神是民间公认的守卫门户的神灵据史料记载,周朝就出现祭祀门的活动。
郑少欣
晋江市工艺美术协会
为什么要用哼哈二将作为门神,因为这间庙叫做比干庙,比干是一个忠臣,是封神榜里的人物,哼哈二将也是封神榜里面的神将,所以用哼哈二将比较符合这间庙的风格。
这里一楼有哼哈二将镇守庙门,二楼则雕刻着宫廷侍女以及宦官守护,这在闽南地区是很少看到的,非常有特色。
颜色搭配细腻、人物细节刻画到位以及高浮雕雕刻手法的运用,使门神的形象更具有立体感,更加生动。而在长久的历史进程中,普通人家门神的形象也不断发生变化。
人们习惯把门神形象划分为武门神、文门神、祈福门神三类。
武门神的形象是穿战甲、拿兵器,比较威严;
文门神则是身着官服,手拿带有吉祥寓意的官帽、鹿、如意等,
祈福门神通常是福、禄、寿三星。门神作为民间的守护之神,不同建筑类型,守门的门神形象也有所不同。
更多详情请戳以下视频
互动话题
本期的问题是“柳青新宅建于什么时间”,如果电视机前的观众朋友知道答案,可以在我们的上班时间拨打热线电话85633003来进行互动,我们会从中抽取一名幸运粉丝,送出由爱乡亲提供的奖品一份。
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编导 | 杜少雄
摄像 | 许建乐 、许水挺 、黄石
编辑 | 黄茹静
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