古建筑里的“门”道
在中国建筑文化中
门作为房屋的出入口，是内外空间发生联系的转折点；同样的，门也是一种安全设施，可以防贼防盗；
在中国人的传统观念中，门还是房屋主人身份和地位的象征，蕴涵着丰富的文化内涵，是中国传统文化的生动载体。
柳青新宅
这座大厝建于1935年，是旅菲华侨庄铭岸的住宅，五开间带双护厝，已被列入省级文物保护单位。
塌寿这种叫法，在闽南比较普遍。塌寿由台阶、大门、对看堵、看埕堵等部分组成。
在闽南，塌寿分为单塌寿跟双塌寿，柳青新宅的塌寿属于双塌寿。
双塌寿比单塌寿多凹进去一层，这样做不仅更加美观，而且对门板有保护作用，让门板不那么容易淋到雨。
陈聪艺
《晋江古厝文化摭珍》作者
面这个部分叫做牌楼，我们可以看到，牌楼上面，叠斗雕做成牡丹、吊筒雕刻花卉做成花篮，雀替上雕有凤凰、牡丹，寄托着主人富贵吉祥平安的意愿。
什么是“诗碑堵”
“富裕之后，益当谦逊、常存人贤于我之心，
恭俭而不骄，自得天佑”。
陈聪艺
《晋江古厝文化摭珍》作者
这个家训教育后人，在富有之后，要保持谦卑的心态。要感觉别人身上有值得我们学习的地方，不太骄傲，要尊敬别人，不能盛气凌人。
跟柳青新宅一样，很多民国时期的古大厝，塌寿两侧的看埕堵、对看堵多用青石牌匾，有的刻图案，有的刻诗词、格言等，用于传达主人的文化情趣、道德修养、家风家训，所以也有人把它叫做“诗碑堵”。
永山别墅
晋江人在国外打拼谋生的时候，有机会会看到外国的建筑形式，回国建厝的时候，他们以开放的姿态，把不同的样式、材料、布局吸收进来，其中的一大体现就是门面的变化。
永山别墅是由李于宗于1957年建的，整栋建筑是典型的中西合璧的番仔楼建筑，比如采用了罗马柱的外廊，而在大门的处理上，就保留着一些中国传统的建筑手法。
从民宅中比较简单的门面，到各种繁复雕饰的门面，再到融合国外建筑材料、风格的番仔楼门面，不同风格的门面，体现的是不同的建筑工艺，也可以看出主人家的审美水平和经济实力。
粘良图
《晋江古厝文化摭珍》作者
如果在封建社会，就算你再有钱，想建一栋这样的房子也是不行的，因为那个时候有礼制的规定，比如厝的规制、装饰都有严格的要求。在厝的门面上面也可以看出，阶级与权力的象征。
在晋江，保存比较完好的官宅有位于五店市的布政衙、大夫第、天官第和龙湖的靖海侯府、池店镇钱头村的状元第等。
如何判断古大厝是不是官宅？戳视频
门神
说到大门的另外一个必不可少的组成部分，那就是门神了。门神是民间公认的守卫门户的神灵据史料记载，周朝就出现祭祀门的活动。
郑少欣
晋江市工艺美术协会
为什么要用哼哈二将作为门神，因为这间庙叫做比干庙，比干是一个忠臣，是封神榜里的人物，哼哈二将也是封神榜里面的神将，所以用哼哈二将比较符合这间庙的风格。
这里一楼有哼哈二将镇守庙门，二楼则雕刻着宫廷侍女以及宦官守护，这在闽南地区是很少看到的，非常有特色。
颜色搭配细腻、人物细节刻画到位以及高浮雕雕刻手法的运用，使门神的形象更具有立体感，更加生动。而在长久的历史进程中，普通人家门神的形象也不断发生变化。
人们习惯把门神形象划分为武门神、文门神、祈福门神三类。
武门神的形象是穿战甲、拿兵器，比较威严；
文门神则是身着官服，手拿带有吉祥寓意的官帽、鹿、如意等，
祈福门神通常是福、禄、寿三星。门神作为民间的守护之神，不同建筑类型，守门的门神形象也有所不同。
更多详情请戳以下视频
互动话题
本期的问题是“柳青新宅建于什么时间”，如果电视机前的观众朋友知道答案，可以在我们的上班时间拨打热线电话85633003来进行互动，我们会从中抽取一名幸运粉丝，送出由爱乡亲提供的奖品一份。
编导 | 杜少雄
摄像 | 许建乐 、许水挺 、黄石
编辑 | 黄茹静
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