《黄帝内经》把人分为五种，如果能属于最后一种，那么恭喜了

我们常说“一种饭养一万种人”，就是说人性格的多样性。在这世界上，我们每个人都是独一无二的。有的人洒脱豪迈，有的人文静内向，有的人一身正气，有的人却阴险奸诈等等。这种情况，我们的古人早就已经发现，并在《黄帝内经》里做了详细的描述。《灵枢·通天》：“黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，……盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。”

黄帝内经

其实一开始，黄帝只是把人分为“阳人”和“阴人”两个大类，但是少师却在这个基础上，细分出“少阴之人、太阴之人、少阳之人、太阳之人和阴阳和平之人”五种。这个观点看似复杂，其实也就是建立在“阴阳学说”的基础上的。内经认为“阴阳和合是为人”，所以人阴阳气血的偏失，也会影响性格的形成。尽管这些类型在命名上，有点不大符合我们现代人的习惯，可是他的内容却很有道理，更有特色，下面我们就来看看这“五种人”：

1、太阴之人

少师曰：“太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。”意思是说，太阴之人的心里缺乏仁慈和怜爱，并且为人阴险狠毒、奸猾狡诈，就是古代的大奸大恶之徒。这种人城府很深，喜怒不形于色，别人很难看出他们真实的心理活动，他们平常一般表现得很有能力，也能做大事，可心理没有底线，为达目的不择手段，我们交朋处友的时候要特别注意。唐代的李林甫应该可以归属这类型。

李林甫

2、少阴之人

少师的原文是：“少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。”照本宣歌的白话文就不写了。大概就是说少阴之人是典型的“小人”，阴气比较重。他们的特点就是心眼不太好，还喜欢占小便宜。尤其是喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦上，嫉妒心特别强，很少感恩别人的帮助。三国时期的周瑜应该属于这类型。

周瑜

3、太阳之人

少师曰：“太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太阳之人也。”这类人阳气十足，性格张扬狂妄自大，平常也爱夸夸其谈，不顾实际好大喜功。生活中可能表现得风风火火，给人一种动力满满的感觉，却眼高手低，做不成事。性格上的好高骛远，决定了他们能“说”却不能“做”。如果不幸属于这种性格的话，那就需要自我反省，尽早戒骄戒躁才有成功之日。这类人一般没有啥大恶，就是有点“成事不足，败事有余”的味道。西楚霸王项羽应该属于这个类型。

楚霸王项羽

4、少阳之人

少师曰：“少阳之人，諟谛好自责，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。”相比于“太阳之人”。意思就是说少阳之人比较自恋，性格上特别要面子。自我感觉很好，有个小职务就沾沾自喜，成天指手画脚，老想把自己的意志在别人身上体现出来。形象地说，就是一个特别喜欢开会的“班长”，而且还也喜欢在会上长篇大论、指点江山，只有这样才能满足他们的虚荣心。同时，他们的社交圈比较宽，性格里喜欢沾花惹草，属于那种不顾家的人。战国时期楚国的登徒子应该属于这类人。

登徒子

5、阴阳和平之人

少师曰：“阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之，此所以调阴阳，别五态之人者也。”。这是少师口中五种类型里唯一一种褒义的类型。他们恬淡虚无喜好安静，又不争强好胜，但遇事却很有担当，做事稳健大度，所以才无往不利。他们常常表现出一种非常高的境界——无为

大家是不是觉得这个“无为”有点眼熟？不错，这就是《道德经》里说的“无为”，它并不是不作为，而是运筹帷幄，决胜于千里之外，看上去轻松潇洒，其实一切尽在掌握之中。也就是我国传统文化中特别强调的“有所为有所不为，无为而无所不为”

老子

他们的喜怒不形于色，和“太阴之人”是截然不同的两种境界。更恰当地说，可能说他们是“泰山奔于眼前而不乱”更恰当点。这是由于他们精气充足、气血和谐，能够做到“婉然从物”所决定的。他们既不泥古不化，又不过度膨胀，能够与时俱进，顺势而为，所以才无往不利。老子李耳就是这个类型的典型代表。

以上就是《黄帝内经》对人性格的五种分类，不知道您属于哪一类型呢？