我们常说“一种饭养一万种人”,就是说人性格的多样性。在这世界上,我们每个人都是独一无二的。有的人洒脱豪迈,有的人文静内向,有的人一身正气,有的人却阴险奸诈等等。这种情况,我们的古人早就已经发现,并在《黄帝内经》里做了详细的描述。《灵枢·通天》:“黄帝问于少师曰:余尝闻人有阴阳,何谓阴人?何谓阳人?少师曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,……盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人。”
黄帝内经
其实一开始,黄帝只是把人分为“阳人”和“阴人”两个大类,但是少师却在这个基础上,细分出“少阴之人、太阴之人、少阳之人、太阳之人和阴阳和平之人”五种。这个观点看似复杂,其实也就是建立在“阴阳学说”的基础上的。内经认为“阴阳和合是为人”,所以人阴阳气血的偏失,也会影响性格的形成。尽管这些类型在命名上,有点不大符合我们现代人的习惯,可是他的内容却很有道理,更有特色,下面我们就来看看这“五种人”:
1、太阴之人
少师曰:“太阴之人,贪而不仁,下齐湛湛,好内而恶出,心和而不发,不务于时,动而后之,此太阴之人也。”意思是说,太阴之人的心里缺乏仁慈和怜爱,并且为人阴险狠毒、奸猾狡诈,就是古代的大奸大恶之徒。这种人城府很深,喜怒不形于色,别人很难看出他们真实的心理活动,他们平常一般表现得很有能力,也能做大事,可心理没有底线,为达目的不择手段,我们交朋处友的时候要特别注意。唐代的李林甫应该可以归属这类型。
李林甫
2、少阴之人
少师的原文是:“少阴之人,小贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害,见人有荣,乃反愠怒,心疾而无恩,此少阴之人也。”照本宣歌的白话文就不写了。大概就是说少阴之人是典型的“小人”,阴气比较重。他们的特点就是心眼不太好,还喜欢占小便宜。尤其是喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦上,嫉妒心特别强,很少感恩别人的帮助。三国时期的周瑜应该属于这类型。
周瑜
3、太阳之人
少师曰:“太阳之人,居处于于,好言大事,无能而虚说,志发乎四野,举措不顾是非,为事如常自用,事虽败,而常无悔,此太阳之人也。”这类人阳气十足,性格张扬狂妄自大,平常也爱夸夸其谈,不顾实际好大喜功。生活中可能表现得风风火火,给人一种动力满满的感觉,却眼高手低,做不成事。性格上的好高骛远,决定了他们能“说”却不能“做”。如果不幸属于这种性格的话,那就需要自我反省,尽早戒骄戒躁才有成功之日。这类人一般没有啥大恶,就是有点“成事不足,败事有余”的味道。西楚霸王项羽应该属于这个类型。
楚霸王项羽
4、少阳之人
少师曰:“少阳之人,諟谛好自责,有小小官,则高自宜,好为外交,而不内附,此少阳之人也。”相比于“太阳之人”。意思就是说少阳之人比较自恋,性格上特别要面子。自我感觉很好,有个小职务就沾沾自喜,成天指手画脚,老想把自己的意志在别人身上体现出来。形象地说,就是一个特别喜欢开会的“班长”,而且还也喜欢在会上长篇大论、指点江山,只有这样才能满足他们的虚荣心。同时,他们的社交圈比较宽,性格里喜欢沾花惹草,属于那种不顾家的人。战国时期楚国的登徒子应该属于这类人。
登徒子
5、阴阳和平之人
少师曰:“阴阳和平之人,其阴阳之气和,血脉调,谨诊其阴阳,视其邪正,安容仪,审有余不足,盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之,此所以调阴阳,别五态之人者也。”。这是少师口中五种类型里唯一一种褒义的类型。他们恬淡虚无喜好安静,又不争强好胜,但遇事却很有担当,做事稳健大度,所以才无往不利。他们常常表现出一种非常高的境界——无为
大家是不是觉得这个“无为”有点眼熟?不错,这就是《道德经》里说的“无为”,它并不是不作为,而是运筹帷幄,决胜于千里之外,看上去轻松潇洒,其实一切尽在掌握之中。也就是我国传统文化中特别强调的“有所为有所不为,无为而无所不为”
老子
他们的喜怒不形于色,和“太阴之人”是截然不同的两种境界。更恰当地说,可能说他们是“泰山奔于眼前而不乱”更恰当点。这是由于他们精气充足、气血和谐,能够做到“婉然从物”所决定的。他们既不泥古不化,又不过度膨胀,能够与时俱进,顺势而为,所以才无往不利。老子李耳就是这个类型的典型代表。
以上就是《黄帝内经》对人性格的五种分类,不知道您属于哪一类型呢?
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