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16世纪欧洲的宗教改革我们都有所耳闻，在这场浩浩荡荡的改革中，穷苦农家出身的德国人-马丁路德起了重大的作用。下面小编带大家一起回到那时的欧洲，跟着路德去看世界。
路德在与罗马的等级制度斗争之后，他被捕了。在当时复杂的大背景之下，这已经不是简单的天主教祛除反派了，路德的学术讨论引起很多人的质疑和反思，这场革命里由对神学的大量讨论，扩大为国家政治权利、文化方面的考虑，甚至威胁了教皇的地位。也是因为这一次重大改革，西方教会彻底破裂。那么这场关于神学的争论到底是怎么回事？与欧洲政府的运作方式有何关系？又和教会有什么牵扯？疑问重重，我们慢慢来了解。
路德与天主教的分歧源于一个关键的词：虫之饮食。这个饮食的含义不止我们平常说的食物之类的，它在当时可是有更深的一层意思，就是国会大厦。罗马的国会拥有立法权，是个立法机构，在帝国时代的原始国会，因为权力有限，要经常召开会议商议国家法律问题。而这蠕虫的饮食，当然说的也不是蠕虫之城中的唯一饮食，而是当时的政府体系。不久后随着许多人对体系制度运作方式的不满，便起了冲突。马丁路德也是这其中一位，那时他是讲师和神学家。
教会面对这突然的暴动措不及防，但也已经做出重大的反抗和公布声明。1517年，马丁路德以一位大学老师的身份提出了反对赎罪券这样的使用。因为在教会的运作下，人们认为进入天国的钥匙就在教会手上，如果用钱向教会买赎罪券，这样可以在死后进入天堂或者减少在地狱的刑罚。这个明显的圈套却有很多人相信了，纷纷去购买，如此一来，教会和牧师都变得很有钱了。路德的学术讨论引起轰动，他的思想被讨论，被传播，这对教会来说，是个不好的消息。
其实路德的本意并不是要挑起战争或者破坏教会，他只是想停止这种愚昧的赎罪方式。有很多人支持路德，并说服路德写更多的文章；但也有人怒了，这间接中就是断了教会的经济来源。1518年，事情开始复杂了。教皇召见路德质问他，并随时准备定下他的罪行。不过弗雷德里克三世捍卫了路德，他是萨克森州的选举人，他帮助路德的目的不止神学协议，更像是想壮大自己的权利。
在教皇的步步追击之下，发表了一份声明，说路德是错的。直到1519年的月卡尔斯塔特和艾克的公开辩论中，路德的思想被宣布为异端邪说，最后被逐出了教会。即使与权力对抗，也意志坚定，无所畏惧，路德的行为令人可敬。
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