干支,即天干地支,是中国占代用来记录年、月、日、时的符号,是风水中最常用的一种方法。它起源于古代的历法,后来被作为时空的参照系。天干和地支,除了简称“干支"外,又被称作“干枝"。这是由于古人将“干支"比喻为树干和树枝,干强枝弱,以干为主,枝做辅助。
天干有十个,依次为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们作为纪年、日的数字,代表十个年头或十天;同时,它们还代表着数字中的一到十。其中,甲、丙、戊、庚、壬为单数,为“阳干";乙、丁、己、辛、癸为双数,为阴干。
古人认为,这十个天干各有意义,包含着万物的荣枯盛衰。在很多典籍如《史记》、《汉书》、《释名》等均有记载,其语源的说明可以说是大同小异,具体归纳如下:
甲:孚也,像万物破茧而出,阳在内而被阴包裹。
乙:轧也,万物初生,枝叶柔软。
丙:炳也,如太阳一样,万物皆炳燃着,见而光明。
丁:壮也,万物成长壮实,好比人的成丁。
戊:茂也,象征万物生长茂盛。
己:纪也,万物抑屈而起,已经成形,可以被识别。
庚:犹也,秋收而待来春,果实开始成长。
辛:新也,万物果实初新,有待收成。
壬:妊也,万物种子成熟,生命开始孕育。
癸:揆也,万物幼胎的揆度期,等待萌芽。
十个天干蕴含了万物从萌牙经过繁茂、成熟、衰减直到胚胎新萌芽的整个过程。
地支有十二个,依次为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们作为记录时间的辅助符号,用于表示月和时,也就是说,十二地支代表了十二个月或十二个时辰。十二地支也分别代表数字一到十二。其中,子、寅、辰、午、申、戌为单数,为“阳支";丑、卯,巳、未、酉、亥为双数,为“阴支"。
地支的象意与天干大体相同,也表示植物生长衰凋的轮回。之所以有地支的出现,是由于仅用天干计时容易出现重复。十二地支也各有含义,归纳如下。
子:万物滋,十一月阳气始动,草木萌芽,万物生于下。
丑:纽也,十二月万物出芽,像举手时一样。
寅:髌也,正月土中的万物,遇到阳春而生长。
卯:冒也,二月万物冒地而出,像开门之形。
辰:震也,三月阳气动,雷电震,万物都在生长。
巳:已也,四月万物到了成熟期,暂时静止之状。
午:牾也,五月阴阳分岐点,阴气牾逆阳气,冒地而出。
未:味也,六月果实逐渐成熟,而有溢味。
申:神也,七月万物都已成熟,阴气成体。
酉:就也,八月万物成熟,可以开始酿酒。
戌:灭也,草木凋零,万物灭尽,阳下入地。
亥:茭也,十月万物收藏,草木种子藏于土中等待春天,微阳起接盛阴。
十二地支也体现了万物自萌芽到消亡的整个过程。
自商代起,人们就将十干和十二支从头到尾依次搭配起来,进行纪年、纪月、纪日、纪时,以它们最小的公倍数值六十为周期来计算时间,就形成了“六十甲子”。具体地说,就是在计时的时候,天干在前,地支在后,天干与地支一起循环搭配。如用天干的首字“甲”与地支的首字“子”配合列为第一,即“甲子";第二,用天干的第二字“乙”与地支的第二字“丑”配合组成“乙丑”……这样组合下去,一直到癸亥时,天十地支组合完,为一周,即“六十甲子”。这就是古代的干支纪法。(参见六十花甲子表)
据现有的史料和考古发现,“天干地支"最早出现在我国三千多年前商代的甲骨上,说明当时已经开始使用干支纪日,并且十分成熟。商代帝王的名字中已经出现用天干命名,如报丁、武丁、祖甲等。根据考证,春秋时期鲁隐公三年(公元前七二零年)二月己巳,曾发生一次日食。这是中国使用.下支纪日的证据。天干地支在历法中的用法可以分为以下几种。
1.干支纪年法
以每个干支为一年,六十个组合后,又从头算起,周而复始。它源于夏朝,又被称作夏历,由于它对农事有指导的作用,故称农历。中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的。山三个六十甲子推得一百八十年,叫三元。第一个甲子年为上元,第二个为中元,第三个为下元,这就形成了风水学理论中的“三元运气说"。现代天文学证实,三元(一百八十年)是“九大行星”的会合周期,而中国古代风水中则称其为“九星连珠"。
众所周知,在风水学中,只有推算出准确的年、月、日、时的干支,才能预测和分析吉凶。而推算年最简单的是直接查万年历,也可以通过六十甲子表进行反向推算,只不过需要查阅历书,找到当年的干支。要注意的是,一年的划分要以每年的立春为界,而不是正月初一。如果立春在正月,仍要用上一年的干支;如果立春在十二月,那么立春后就应该用下一年的干支。
2.干支纪月法
正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅、二月是丁卯、三月是戊辰。十二地支与十二月正好相应,从丙寅月到乙丑月,共六十甲子,刚好五年。
这里需要注意的是,除了上面所说的年要以立春为界外,一年的“二十四节气",从立春开始,凡排单数的称“节",凡排双数的称“气"。推月要以“节”为界限。如果本月的节在初一后面,仍要用上一月的干支;如果本月的节在初一前面,就得用下个月的干支。
3.干支纪日法
由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。
4.干支纪时法
由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每人十二个时辰。每天十二个时辰,分别用地支的于二个符号代替,例如:子时、丑时、寅时等。
在风水学中,干支纪法除了用在年、月、日、时外,主要的是结合干支的五行属性和方位关系,这是一个基本法则。干支与五行相配后,产生了较为复杂的变化(参见于五行关系表)。
其中,天干与五行的象征意义,以大小来区分阴阳。
地支与五行的关系为每三个代表一种五行,但第一个表示初兴,第二个表示极盛,第三个表示渐衰。其中,只有辰、戌、丑、未在风水中不但属土,还分别属木、金、水、火,有“四库"之称。即丑为水库,生亥子而克寅卯;辰为木库,生寅卯而克巳午;未为火库,生巳午而受金克;戌为金库,克申金而受水制。因此,辰、戌、丑、未又被称作“杂气"。更为复杂的是,地支除了它的五行属性外,其中又以一个足以代表自己性质的天干为“本气",还包含着其它一两个天干“气”的成分。
天干的五行属性和方位可以归纳为:东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。
地支的五行属性、方位可以归纳为:寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戌、丑、未属土。
在方位上,十二地支分别属于东、西、南、北四个方位,其方位可以列成图像,即:
子是正北方,午是正南方。
卯是正东方,酉是正西方。
丑是正北偏东,寅是正东偏北。
辰是正东偏南,巳是正南偏东。
未是正南偏西,申是正西偏南。
戌是正西偏北,亥是正北偏西。
在堪與中,人们还根据五行,把一年四季中的旺季进行了划分,同时还根据地支与生肖属相进行了排列,并用作记年,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。正因为有了这些复杂的理论,再加上人们生活中的各种禁忌,风水学才变得异常复杂和神秘。
在风水理论中,有了准确的年、月、日、时的干支,就可以推测出天、地、人之间的时空关系,即宇宙参照系。在古代,年、月、日、时被称作“四柱",即年柱、月柱、日柱、时柱。每柱都有一个天干和一个地支,四柱的名称加起来共有八个字,所以人们又习惯称它“八字”。推算人、事、物的八字,在中国古代风水学中是至关重要的,也是应用最广泛的方法之一。
总之,中国古代的科学家早就发现了自然界的周期变化规律,并把这一周期规律归纳为“天干地支"和五行,这也是中国古代在世界科学发展中的贡献。
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