巴列维王朝是伊朗进行伊斯兰革命之前的政权，那个时候的伊朗开放、自由，是一个与世俗国家别无二致的国度。伊斯兰革命之后，君主专制被推翻，伊朗变成一个政教合一的国家。
伊朗位于中亚与中东的连接地带，北达里海，南抵波斯湾，是海湾地区屈指可数的大国。在伊斯兰革命之前，伊朗一直是君主制国家，在西方列强全球肆虐的年代，伊朗的遭遇与我们没有多大区别。
国内的封建统治加上国外的殖民掠夺，致使伊朗民众终年为了求得温饱而挣扎。1921年，波斯哥萨克旅的一名军官发动政变，就此终结了卡扎尔王朝在伊朗的统治，而这个人就是后来巴列维王朝的开创者礼萨·汗。
礼萨·汗一心想成为伊朗的凯末尔，毕生最大的心愿就是把伊斯兰化的伊朗打造成像土耳其一样的世俗国家。1925年在礼萨·汗被任命为新一任国王之后，伊朗开始了近代最大规模的现代化改革。国王首先将国名从“波斯”改为“伊朗”，视为同过去的旧传统彻底决裂，随后大力发展国家经济，推动工业、教育、医疗和司法的全面西化。
然而世俗化改革直接触动的就是教士的利益，作为伊朗社会的精英阶层教士们对王室的改革深恶痛绝。
二战爆发之后，伊朗骑墙观望，力争不卷入大国的纷争当中，但这种暧昧的态度却惹来英国和苏联的联合入侵。在英苏的武力威胁之下，礼萨·汗被迫退位，其子穆罕默德·礼萨·巴列维继承王位。巴列维持续进行现代化改革，同他伟大的父亲一样，新国王同样醉心于西方的文化和模式。
伊朗的开化态度得到美国的大力支持，小巴列维在六十年代开始了一场旨在全面铲除宗教势力对社会干预的“白色革命”。大量的现代学校被建立起来，大批留学生被派往欧洲，妇女出门不再佩戴面纱，时髦的女性甚至穿上了短裙。
然而伊朗的起点实在太低了，千百年来居高不下的文盲率和底层民众的贫穷愚昧让王室的努力收效甚微，甚至整个社会只能听到教士们反对的声音。在这个什叶派穆斯林占主体的国家里，宗教的力量远比改革者预计的要强大的多。相比小巴列维的单纯和一厢情愿，教士们显然更懂得如何引导和鼓动广大群众。最终在“白色革命”尚未结束之际，“伊斯兰革命”如暴风一般席卷而来。
在局势全面失控的情况下，国王被宣布出国“无限期休假”，而流亡海外十五年之久的霍梅尼则被当做英雄一样迎接回德黑兰。这个伊朗最大的教士先前因为反对改革而被流放，如今则成为全国最大的阿卡图拉，亦即最高领袖。
伊朗从一个世俗化国家又一次变成政教合一的神权国家，面纱取代了迷你裙，妇女会因为着装问题被警察训诫或逮捕，法律的地位永远比不上一部《古兰经》。
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